Curiosa fotografía que me he encontrado en mis andanzas por Internet.
Son los últimos trabajos de colocación de las figuras de Subirachs en la portada del Santuario.
Observad que aún no aparecen en la fotografíia las lenguas de fuego sobre los apóstoles ni colocadas las puertas de entrada.
Son algunas indicaciones de muestra para la tramoya que aparecen en los textos de los cuadernos de ensayo de los Autos Sacramentales: luces. música, efectos especiales, cortinas, etc. etc.
Algunas son del P. Iparraguirre y otras son mías.
Javier Muñiz, el "Ministro"
Este mes que termina, Josemari Cortés ha publicado cuatro páginas de un reportaje que le hicieron a Josep Maria Subirachs cuando se estaba realizando la fundición de los apóstoles en Madrid. El día 12 de noviembre nos sorprendía con una composición que calificaba como “curiosa” .en la que se veían dos imágenes superpuestas: al fondo, todo a lo ancho de la página, un extraño boceto de la puerta principal del Santuario. Y - tapando este dibujo por do más pecado había- la foto del propio Subirachs retratado a la puerta del taller. “Observad”, ordenaba el furriel, “el dibujo-esquema de la puerta principal” –.
Yo obedecí al instante, lo observé, y me percaté de estas cuatro curiosidades: Primera, algunos motivos que acabamos conociendo en la puerta de bronce, todavía no estaban en el boceto. Segunda, otros motivos están en el boceto, pero fueron desechados. Tercera, otros estaban en el dibujo y los mantuvo, aunque cambiándoles de forma o de ubicación. Cuarta, otros, finalmente, aparecían en el boceto y se mantuvieron tal cual hasta el final.
Esta práctica de variar de idea y de propósito le tiene que resultar familiar a Javier Serrano que, como se sabe, realizó 45 bocetos antes de dar por definitiva una de las joyas más emblemáticas de “en.clave de misterios”. A mí estas prácticas de los artistas también me tranquilizan.
Yo, como Carlos Tejo, me he fijado en les rayes del dibujo de Subirachs, que como dice el amigo de Ribadesella son “demasiado vigorosas para ser aleatorias”. A la espera de la opinión de Tejo, para mí que Subirachs tenía decidido que la puerta de La Virgen debería estar presidida por el emblema clásico de la Virgen: las iniciales del Ave María. Las letras A + M entrelazadas formando el anagrama M+A bajo el signo de la cruz. Un anagrama que ha sido frecuente escudo de la Virgen desde el gótico, aparece en el reverso de algunas medallas, en los retablos de iglesias y hasta en un disco de Madonna.
Una vez identificado el anagrama en medio de la maraña de polígonos regulares e irregulares, le pedí a mi hijo Laro que me coloreara en azul las rayas que forman la A mayúscula y la M mayúscula del anagrama del Ave María. Simplemente, destacarlas un poco para enviárselo al furriel acompañando unas pocas informaciones y reflexiones. Estas.
A+M es Ave María. El Ave María, siempre se ha dicho, consta de dos partes, una que baja y otra que sube. La que baja es el saludo y la bendición del cielo por boca del ángel (“Ave María llena de gracia, el Señor es contigo”) El saludo y bendición de Isabel también es celestial (“Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre”).
Si a la parte del Avemaría que baja en forma de bendición la representamos por un triángulo equilátero con el vértice hacia abajo, estamos dibujando la V mayúscula que forma parte de la M mayúscula. Esa apertura en V que recuerda una copa, vaso, un grial y en definitiva el sexo femenino como especifica en el Código da Vinci Dan Brown.
En el Ave Maria hay otra segunda parte ascendente y es la plegaria de la Iglesia. (“Ruega por nosotros pecadores ahora y en la hora de nuestra muerte”) Si a esta parte que sube la representamos por un triángulo, le orientaremos con el vértice hacia arriba, como un pico, como una montaña, como una A mayúscula y, en definitiva, el sexo masculino.
Si superponemos los dos triángulos, el resultado es el anagrama AM. Uniendo las dos partes del Avemaría completo, los dos triángulos opuestos, la palabra Jesús se sitúa justo en medio de ellos, en la intersección del cielo (lo que desciende sobre María) y tierra (lo que asciende hacia María). Se perfila en esa intersección un habitáculo en el que coincide el “Jesús” dejando por encima de su Nombre, el mismo número de palabras que por debajo. Entre el cielo y la tierra Jesús ocupa el mismo espacio en el anagrama de la Virgen que ocupó en el útero de María en la Encarnación.
Si desplazamos convenientemente el equilátero descendente sobre el ascendente, formamos la Estrella de David. Subirachs la coloca sobre la cabeza de la Virgen en la escena de la Anunciación.
René Guènon, matemático francés y estudioso de los símbolos esotéricos cristianos señala que el anagrama AM se ha esculpido en piedra en muchas ocasiones, extendido en las tres letras que lo contienen: AVM. Muy próxima este desarrollo al de la sílaba sagrada oriental Ohm, que representa el sonido primordial del universo.
Subirachs desistió de colocar el AM en el centro de la puerta y con las dimensiones que tenía en el dibujo.
Prefirió dedicar la posición central de la puerta a otro potente símbolo representado en el palíndromo AVE EVA SERPIENTE- NO SERPIENTE. Sin embargo no desechó al anagrama AM, Reduciéndolo de tamaño lo situó en el área del campo semántico de la Encarnación. Sobre una rugosidad de la superficie de bronce.
Isidro Cicero
Fotografía de unas semanas antes de la inauguración del Santuario de la Virgen del Camino. Verano de 1961.
Si os fijáis, no aparecen colocadas todas las lenguas de fuego que representan el espíritu santo sobre las cabezas de los apóstoles. Santiago y Felipe sin lengua.
Curioso ¿no?
Portada del cuaderno de ensayo del Auto Sacramental.
Conservado por Javier Muñiz, el Ministro.
UN INSTANTE EN LAS CALDAS DE BESAYA
Año de 1968. Las Caldas de Besaya. La hora de El Ángelus ya dobló la esquina. En el refectorio los jóvenes frailes, estudiantes de filosofía, esperan la llegada de la comida. Unos juegan inquietos con los cubiertos, otros tienen las manos juntas o las frotan con mecánica inquietud, los codos sobre la mesa, la mente en blanco, como sus hábitos, como las servilletas, como las paredes pintadas. No hay prisas, es la rutina correspondiente a esa hora. Diecinueve o veinte años los contemplan, llenos de inquietudes, de dudas relativas y de certezas todavía inquebrantables. Refectorio, palabra antigua que sabe y huele a convento, a monasterio. Hoy nadie osaría preguntar a ningún joven sobre ese vocablo, cuando hasta la palabra “seminario” significa casi todo, excepto que es un colegio para formar a futuros sacerdotes. No se intuye conversación alguna. Viendo la fotografía, tampoco escucho ningún clásico del pentagrama.
De repente, una voz apagada, con sordina, sin llamar la atención apela a un compañero y amigo: “Tejo” o tal vez dijo algo más personal: “José Ramón”. José Ramón se vuelve, curioso, y “click”, queda inmortalizado en ese lugar, no lejano de su casa familiar, donde pasó uno de los años más duros de su vida, ya que en Noviembre de 1968 fallecía su padre, nuestro padre, a la edad de 45 años, y, seguramente, más pleno de vivencias y aprendizajes relacionados con el futuro que tenía previsto como plan de vida, en manos y al servicio de Jesús.
Esta es una fotografía irrepetible en su contenido, el humano. Esos jóvenes y los que se apearon en todas las estaciones, las anteriores y las de después, dieron inteligencia a este país. Algunos son reconocibles en la fotografía.
El continente, las paredes, sigue estando ahí, en Las Caldas de Besaya. Ya no es un refectorio, ¡qué va! es un comedor de un hotel rural donde, eso sí, el blanco sigue dominando e iluminando el lugar.
“José Ramón”, y al darse la vuelta, el fotógrafo, Chema Sarmiento, iluminó ese rostro en el que yo me miraba intentando ser siempre como él. Qué bien le quedaba aquella barba negra cuando regresó a su Asturias costera desde Pamplona. Cuánto me hubiese gustado haberla visto blanquear y dedicarle estas palabras: “Eran blancas sus barbas…como un golpe de mar.
Carlos Tejo
Al viejo y desaparecido santuario de la Virgen del Camino llegaban entonces en legión las "anovenarias" que venían para hacer la novena a la Virgen y se quedaban durmiendo en los soportales del santuario los nueve días.
Preciosa y desconocida fotografía del año 1954.
Fotografía que he entresacado de un video fisgando fisgando por internet.
Subirachs contempla en el taller de fundición su escultura del Cristo del Salmo 21.
Portada-documento (primera página) conservado por Javier Muñiz el "Ministro" (gloria del 61).
Cuadernillo a multicopista que el P. Iparraguirre nos daba a quienes teníamos la fortuna de ser seleccionados para participar con algún papel en aquellas representaciones de los autos Sacramentales.
Creo que esta fotografia no la tenemos en nuestros álbumes.
El P.Coello con Subirachs ante la puerta del Santuario.
Ahora sí tenemos completo el folleto reclamo de vocaciones.
Lo ha conservado Fernando Box durante todos estos años. Gracias.
Lo curioso de esta fotografía, aparte del propio Subirachas ante la puerta del taller de fundición donde se realizaron todas sus obras del Santuario, observad su dibujo-esquema de la puerta principal de entrada al Santuario.
Estos cuatro últimos archivos que han encabezado el blog, os los he dejado en el álbum EL SANTUARIO de Ver Fotos/documentos.
La imagen de la Virgen en el propio taller de fundición antes de llegar a León.
Nuevas fotografías tomadas en el taller de fundición de la obra de Subirachs para el Santuario de la Virgen del Camino
Fijaos en esta fotografía que ya conocéis y que tenemos "recortada" en nuestros álbumes.
Aparece el gran Subirachs en el taller de fundición ante la estatua de San Pedro. Fisgando por internet me encuentro esta página con la misma fotografía completa, pero ved que también aparece, en construcción, a la izquierda, la que será la estatua de San Felipe.
Fotografía de la colección de Judit Subirachs aportada al libro VIRGEN DEL CAMINO en-CLAVE DE MISTERIOS (Página 131).
El gran Subirachs dando los últimos retoques al "SAN BARTOLOMÉ".
Nueva fotografía que nos envía Alberto Alonso.
Verano en Villamanín de los mozos del 60-66.
Las autoridades locales hacen entrega del trofeo de Futbol a Pedro Rey, portero eterno del Colegio. De frente quiero reconocer a Faes y aparece medio-de lado ¿Joaquín Urbano?
¿Qué ha sido del reloj?
De aquel reloj que incrustado en las piedras avanzaba tan despacio cuando completábamos aquellas largas jornadas en el coro.
Tenemos en nuetro álbum DOCUMENTOS (Ver Fotos/Documentos) los programas de aquellos Autos Sacramentales que poníamos en escena el día de Santa Eulalia 12 de Febrero (santo del P. Prior Eulalio C. Ruiz) y el 7 de Marzo día de Santo Tomás.
Documento conservado por Javier Muñiz el "Ministro" (gloria del 61), eran los cuadernillos a multicopista que el P. Iparraguirre nos daba a quienes representábamos algún papel en aquellas ocasiones.
Hoy os dejo la portada del cuadernillo de LA NOCHE NUNCA ES ETERNA.
Dibujo del gran Javier Serrano.
Fotografía de la carretera que venía de Astorga, en la curva de las bodegas.
Puede ser de finales de los 70.