MAQUETA DEL VIEJO SANTUARIO
En el Centro de interpretación del León romano, ubicado en la Casona de Puerta Castillo de nuestra ciudad, me he encontrado esta maqueta del viejo y desaparecido Santuario de la Virgen del Camino.
VARIOS
AQUELLA GRANJA
Los restos de aquella granja. Y no es que pasara la guerra, ha pasado la civilización.
POR EL CAMINO VERDE ...
PRIMAVERA EN LA VIRGEN DEL CAMINO
Por fin, hoy llegó la primavera a León.
Pregonero en Leon
Pedro García Trapiello será el pregonero de las fiestas de León. El periodista y escritor considera un honor y un reto ser pregonero de su ciudad en un acto que tendrá lugar el sábado 18 de junio a las 14 horas. También señala que intentará hacer las cosas con el estímulo suficiente para que las peñas que vayan a escuchar la homilía del alguacil pregonero, al menos no se vayan decepcionadas y se les contagie la alegría de las fiestas.Pedro García Trapiello, leonés, y periodista desde 1971, es desde 1998 columnista de la contraportada en el Diario de León. Ocasionalmente, es guionista de cine y televisión destacando sus colaboraciones en El Filandón, Siegaverde, Las muecas del monasterio y más de 30 documentales de la serie Los ríos de León. Ha colaborado con diversos medios de comunicación, entre ellos Pueblo, El Imparcial, Cinco Días, Radio Popular de León, Ceranda, La Tarde Radical, La Tribuna, La Crónica de León, Radio Nacional, Cope, Diario 16, Onda Cero, Punto Radio, entre otros.
Como escritor, destacan Riaño en Picos de Europa, Una ciudad de sotas, caballos y reyes, Guía de León, Guía de Ávila, Guía de Segovia, El chivo explicatorio, Breve guía para perder el Camino según el cuaderno semicierto de una mujer que buscaba un jubileo, la colección Paso a paso (once títulos), así como una veintena de publicaciones viajeras, etnográficas o divulgativas. Destacan también sus aficiones como cartelista y dibujante.
FELIZ JUNIO
LUISITO HEREDIA, el 295
Ya extinguida hace meses la Semana Santa - de ahí que no me hubiera atrevido a colgarla antes para no herir sensibilidades- la foto que te envío no es de la sábana santa ni el número 295 que aparece en la esquina es la prueba del carbono sino la prueba material de que yo he pasado por la Paramera y sus rigores bajo el número 295, tal como me conocían en la lavandería.
A raíz del nacimiento del blog, todos -bueno, algunos- hemos ido haciendo aportaciones al por entonces propuesto Museo de la Historia de la Fundación Apostólica Virgen del Camino, OP y que iba a estar ubicado justo al lado del de las Ciencias. ¡Qué menos, con tanto prodigio como salió de allí¡
Desde cartas conservadas como en conserva de las madres – de los padres, pocas- dirigidas a sus hijos, libros de texto heredados, rosarios, crucifijos de madera, crucifijos insertada su cruz en la piedra como si del Gólgota se tratara, carpetas marrones con el logotipo del Colegio de las que adquiríamos en la Procuración, notas, partituras de música impresas a mano, blocks conservando como auténticos incunables redacciones de incalculable valor y ejercicios matemáticos, físicos o químicos que demostrarían a la larga para lo que había servido la Fundación Virgen del Camino, OP, Libros de Escolaridad, fotos…y más elementos de los que ahora mismo no puedo acordarme.
Es curioso que cosas tan insignificantes hayan perdurado en nuestros baúles más de 50 años y sin embargo, cosas tan monumentales como, por ejemplo, una capilla, una piscina, un teatro, unos mosaicos, se los haya tragado en tan poco tiempo el mismo tiempo, tiempo que dejó vacío de contenido el continente, y la mano humana, tan acostumbrada a menudo a cortar por lo sano.
Algunas de las cosas que os he descrito arriba, las he aportado yo y desde el nacimiento del blog he tenido la sana manía de rebuscar y seguir rebuscando aquellas cosas que de una manera u otra me unían al Colegio, amén de buscar y rebuscar también a compañeros perdidos y encontrados infringiendo incluso la Ley de Protección de Datos con la connivencia del Protector (de Datos).
Lo último que he encontrado, sano y salvo, hace seis meses, es el pañuelo de la foto. ¡Impoluto¡ Lo tenía guardado uno de mis dos íntimos amigos de la infancia, adolescencia y jubilación, compañero también de alguno de vosotros por haber pertenecido al Sindicato de la tiza: Francisco de Caso Fernández, Paco, para Pitu.
Yo, que nunca bajaba a tirar la basura sin el D.N.I ni el pañuelo, resulta que ahora me encuentro con uno de los que fueron compañeros de viaje de bajada y subida de casa.
Esta prenda íntima, -porque solamente la usaba yo y no por lo que se ve y se le imagina lo que tapa- tiene también su historia. Yo lo había utilizado, limpio siempre, para hacer juegos de magia: el de la cerilla encendida que yo apagaba apretándola por el centro del pañuelo y éste seguía intacto o el del palillo envuelto en el pañuelo que el espectador rompía y al desenvolverlo, el palillo seguía intacto. Nunca se me quemó el pañuelo y me faltaban palillos porque los espectadores querían más y más, intentando descubrir el truco. La Magia es lo que tiene, secretos inconfesables y que yo no os voy a desvelar ahora ni después de la publicidad. Aunque para Magia, lo que hicieron los Padres Dominicos con mis notas escolares y Los Reyes Magos las noches del 5 de Enero.
El mundo es un pañuelo, se dice, muy acertadamente como es este caso, y lleno de mocos muy desacertadamente. No hay lugar en él ni para acoger una brizna de polvo y sin embargo se está quedando pequeño para acoger tantas coincidencias desde que el reencuentro y el blog nacieron.
En mi pañuelo puedo leer historias tan emotivas como haberme encontrado trabajando a Faustino Manjón hace 33 años en el Banco con el que yo operaba en Marbella, a Seque currando a escasos 30 Km de mi pero hete aquí que el arrendador actual de mi despacho es el Mecenas que donó un órgano/piano electrónico al Colegio donde Seque impartía sabiduría, conocimiento, ciencia y mucha, mucha música, y claro está, a un Director de Música, además de virtuoso pianista como es Seque, no se le podía privar de tal herramienta con la que sus alumnos e hijos del Mecenas disfrutaran, aprendieran y tuvieran en la música un aliado. Sirvió el regalo del Mecenas, pero mucho más la enseñanza de Seque, porque uno de los hijos del Mecenas montó su propio estudio de grabación frente a mi despacho. Y ahí no queda la anécdota; es que Seque fue el profesor de mi Secretaria que lleva conmigo 25 años, con lo que para durar tantos años conmigo, la intervención y enseñanzas de Seque tuvieron que haber sido cruciales para ella.
Pasados unos años del reencuentro, recibo una llamada de Andrés Martínez Trapiello, Trapi, diciéndome que estaba tomando café con su hija y una persona que juraba conocerme, y además bastante bien. Resultó que su hija y mi hermano pequeño trabajaban para la misma empresa y además, los dos con similares funciones, con lo que se veían con mucha frecuencia por motivos de trabajo. Y Trapi como padre y yo como hermano, sin saberlo.
En la vivienda de la que disfruto hoy en día en mi Gijón del alma, confluyeron los astros y se cruzaron los hábitos dominicanos. El piso estaba inhabitable, destrozado, por unas inundaciones sufridas como consecuencia de una avería en el piso de arriba. En el transcurso de la típica conversación entre arrendador y posible arrendatario, resultó que el piso le había pertenecido anteriormente al que había sido mi jefe en mi primer trabajo en un almacén de hierros, época para olvidar en la que me daba igual que un camión pasase por encima de mi o que me extrajeran dos muelas seguidas por lo mal que lo estaba pasando en ese trabajo. Al pasar a la cocina, el arrendador sacó de uno de los muebles una piel de serpiente que al desenrollarla atravesó los cuatro metros de cocina de lado a lado ocupando unos 70 cm de ancho. Me preguntó si la quería, gratis, alquilara o no la casa. ¿Qué iba a hacer yo con aquel pellejo? Le sugerí que la llevara a un zapatero o a una tienda bolsos pero me respondió que ya lo había intentado sin éxito.
Como mi curiosidad iba en aumento, le pregunté que cómo había llegado hasta la casa, pues me imaginaba que con esa envergadura no era posible que hubiera entrado de incógnito por el inodoro o trepando por el canalón del patio, tratándose además de un 10º piso. La respuesta me dejó paralizado como si de la misma serpiente se tratara y me hubiera clavado los colmillos en pleno pasillo de la casa.
-Nos la ha traído del Perú un hermano de mi padre, me dijo.
-¡Anda, qué casualidad, a mi me traían del Perú arcos y flechas¡, le digo yo siguiendo la conversación selváticamente.
-¿ Y éso?, me dice mi interlocutor.
La intriga en la cocina ya estaba en su grado máximo de ebullición y le digo:
- Es que tengo un primo carnal Dominico que estuvo en las Misiones del Perú en los años 50, 60 y principios del 70.
-No me lo puedo creer, me dice estupefacto. Es que mi tío es también Dominico y estuvo también en las Misiones durante esos años.
Su tío es el Padre Manuel Alvarez Renard, quien actualmente vive en el Convento de Santa Rosa de Lima y, en efecto, compartió selva y misiones con mi primo Padre José Manuel Soria Heredia durante la época del Padre José Alvarez, Apaktone.
Os confieso que el arrendador y yo llegamos a la conclusión de que el piso estaba destinado para mi, después de rebajar ostensiblemente la renta, claro.
¿Creéis que puedo decir yo entonces que “el mundo es un pañuelo lleno de mocos”? Este pañuelo conserva intacto su ser, su espíritu, su magia y lo seguiré guardando por si algún día me aparece el albornoz de rayas para que se hagan compañía y se cuenten entren ellos historias de la lavandería.
Que tengáis buen día.
Luis Heredia
LA DESAPARICIÓN DE LOS PADRES DOMINICOS
Para seguir hablando de blogs y de excolegiales de La Virgen del Camino os muestro uno que he encontrado por Internet adelante, que abre con un titular periodísticamente exagerado, expresivo y polémico si responde a la verdad, de lo que no habría que dudar porque quien lo firma esta bien informado y es serio en sus afirmaciones.
El titular reza:
"LA DESAPARICIÓN DE LOS PADRES DOMINICOS"
El autor es Jairo del Agua, seudónimo de Javier Bosque Martínez, compañero que llegó al Colegio en 1957 procedente de Corias para cursar cuarto curso (con él estaban Leandro Panera y Jesús Torbado).
Jairo del Agua (Javier Bosque) es un blogger prestigioso que escribe sobre religión desde posiciones vanguardistas, lo que le lleva a tener continuas disputas dialécticas que se alargan con interminables intervenciones de los lectores bajo sus comentarios.
Creo que también es el especialista colaborador en religión del diario El Mundo.
Os lo pongo aquí porque me choca la cuestión, de la que no había oído hablar aunque la información es de 2013. Y os hago "spoiler" del titular diciendo que lo de la "desaparición de los padres" es porque la Orden ha dicho que Padre solo hay uno y que los demás son "fray".
Aquí lo podréis leer en el propio blog de JAIRO DEL AGUA:
La desaparición de los Padres Dominicos (Un testimonio evangélico)
No, no es que los hayan martirizado a todos en masa. Tampoco es que se hayan extinguido por la actual decadencia de vocaciones religiosas. Queda un buen puñado de miles extendido por el mundo entero.
Estos hermanos de Domingo de Guzmán siguen predicando el Evangelio como mandó el Señor: "Id, pues, y haced discípulos míos en todos los pueblos" (Mt 28,19).
Se trata de eso que no sale en las noticias. Se trata del testimonio silencioso que alimenta la masa como la levadura y la hace crecer. Se trata de volver al Evangelio y podar las ramas secas, de limpiar la "tradición de barro" y sumergirse en las raíces.
Estos frailes predicadores, andariegos y universales, han releído el Evangelio: "Pero vosotros no os dejéis llamar maestro, porque uno es vuestro maestro y todos vosotros sois hermanos. A nadie en la tierra llaméis padre, porque uno solo es vuestro Padre, el celestial. Ni os dejéis llamar preceptores, porque uno solo es vuestro preceptor: el Mesías. El más grande de vosotros que sea vuestro servidor" (Mt 23,8).
Y, ni cortos ni perezosos, han decidido que ya no existen "Padres" entre los Dominicos porque todos son "hermanos" entre ellos y con el resto del Pueblo de Dios. Ahora su denominación oficial es "fray", apócope de fraile, que deriva de la palabra latina "frater", es decir, hermano.
Lo encontraréis, en su forma abreviada "Fr.", en la firma de los que escriben, en los carteles anunciadores de sus predicaciones, en su correspondencia, etc. Ya no existe el P. Andrés, el P. Javier o el P. Genaro... Ahora son y se identifican como Fr. Andrés, Fr. Javier o Fr. Genaro... Puede que hasta se molesten si volvéis a la antigua denominación.
Tengo un amigo dominico que cuando, por descuido o broma, le llamo Padre se gira 360 grados y me pregunta: "¿Dónde, dónde está el padre?". Hay otro, más directo, que me responde: "Padre lo serás tú, rapaz, que tienes hijos. Yo soy solo un humilde fraile dominico, célibe por la gracia de Dios". (He de agradecerle que en mis años maduros me vea como un rapaz).
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¡Qué gusto da ver estos giros evangélicos! Porque la denominación tradicional y con mayúscula (la minúscula es para nosotros, los "pobres padres biológicos") no deja de ser una denominación prepotente y clasista.
Suelen decir -los que defienden la antievangélica denominación- que han renunciado al matrimonio para ser "padres de todos". Eso justifica el título, aunque no responda a la realidad, ni a las enseñanzas evangélicas. Pero la verdad es que esa pretendida "paternidad" se ha convertido en privilegio, desigualdad y sometimiento: el "Padre" siempre estará por encima de los hijos.
Me alegra muchísimo que esta Orden -que en el 2016 celebrará el octavo centenario de su aprobación- haya vuelto a leer el Evangelio, haya roto con las rutinas de la "tradición de barro" y, de común acuerdo, se hayan rebajado a ser solamente hermanos al servicio de sus hermanos:
"Sabéis que los jefes de las naciones las tiranizan y que los grandes las oprimen con su poderío. Entre vosotros no debe ser así, sino que si alguno de vosotros quiere ser grande, que sea vuestro servidor; y el que de vosotros quiera ser el primero, que sea el servidor de todos; de la misma manera que el hijo del hombre no ha venido a ser servido, sino a servir y dar su vida por la liberación de todos" (Mt 20,25).
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Y para mayor honra y gloria de estos "hermanos Dominicos" (la honra y gloria de verdad, la del seguimiento del Maestro) he de añadir que observo también una vuelta al uso de su hábito fundacional, siquiera sea en sus ámbitos propios y en sus apariciones públicas: "El que a los suyos se parece honra merece".
Sigo insistiendo que una sociedad, no solo secularizada sino cada vez más paganizada, necesita signos religiosos. ¿Hay algún signo más evidente y real que la persona del propio religioso?
La sociedad, y en especial los católicos, necesitamos "VER" que hay personas consagradas al servicio de Dios y de su Pueblo. El "ocultismo" en que se han sumergido la casi totalidad de sacerdotes y religiosos (ellos y ellas) es, para mí, vergonzante.
Es verdad que "el hábito no hace al monje". Pero es igualmente verdad que "le identifica, le defiende y le compromete". Quien no se atreve a dar testimonio de su religiosidad con su propia persona será muy difícil que lo dé en otros perímetros.
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Es alarmante ver la cantidad de Órdenes y Congregaciones religiosas que, de la noche a la mañana, se han convertido "de hecho" en asociaciones laicas, trabajadores sociales, maestros reunidos o funcionarios litúrgicos. Al menos eso es lo que aparentan.
Y me duelen especialmente los hermanos ("Padres" reclaman que les llamemos) de San Ignacio, que siempre han sido ejemplos luminosos, mientras que ahora se destacan por disfrazarse con mi corbata laica y mi vulgar americana. Demasiado "mundanizados" y "creídos" para mi gusto. (La foto que acompaño es de un eminente jesuita español con gran repercusión pública. ¡Ni el más mínimo signo de su consagración religiosa!)
Naturalmente no estoy hablando de ir con hábito (o identificación similar) a la playa, a hacer deporte, a construir una iglesia en la selva, etc. Estoy diciendo que los religiosos deben dejarse ver e identificarse, especialmente en sus círculos de actuación y en sus apariciones oficiales, porque el testimonio de su presencia es ya el primer apostolado.
Una bandera es un pequeño trapo de colores. Pero no hay nación o ejército que no se sienta identificado con su "trapo", lo defienda y lo ondee con veneración. También un hábito es una tela cosida, a veces recosida, pero con un profundo significado.
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Solo arrían sus banderas los ejércitos vencidos. Estoy seguro que no es el caso de los frailes Dominicos, nuestros hermanos predicadores, a los que deseo de corazón que sigan avanzando en coherencia, presencia y testimonio.
Y, para su santo orgullo, les recordaré un extracto del "canto al hábito" del poeta dominico Fr. José Mª Guervós:
"Yo tengo un hábito, blanco
como una vida que empieza
y, como un grito de muerte,
lo cubre una capa negra...
Y no es ya la muerte signo
de terrores y tristezas,
no es ya ni muerte tan solo,
que es ¡puerta de vida eterna!...
Vida y muerte de la mano
juntas por la misma senda...
¡Qué meditación tan honda
mi cuerpo sobre sí lleva!
La muerte, con sus abismos.
La vida, con sus promesas.
Blanco es el hábito mío
lo mismo que la azucena.
Y negro como la noche
de huracanes y tormentas.
Blanco, como la sonrisa.
Negro, como la tristeza.
Blanco como la alegría
y negro como la pena...
Es blanco como la luna
y su cortejo de estrellas,
es negro como los vientos
gritando entre ramas secas...
¡Qué meditación más honda
mi cuerpo sobre sí lleva!
La vida y la muerte juntas
como alegres compañeras.
¡Qué prodigio de equilibrio
y qué lección de prudencia!
Negro y blanco, muerte y vida
seguiréis siendo en la tierra,
pero en el cielo seréis
negro y blanco, ¡vida eterna!"
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¡Mi enhorabuena a los frailes Dominicos por su ejemplo evangélico, algo que hoy necesitamos en extremo! ¡Gracias, gracias, gracias!
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OBRA DEL P.DOMINGO ITURGÁIZ
Nuestro compañero Domingo Iturgáiz nos envía una publicación hecha sobre la obra de su primo Domingo en la Epiphany Catedral de la ciudad de Venice (Florida).
En esta publicación se describe el significado de cada vidriera.
Os dejo el documento en VARIOS en la portada del Blog.
PEDRITO, PABLITO, JUSTO GALLEGO Y EL OBISPO ALMARCHA (Por Luis Carrizo)
La vida sigue. Leed hoy y disfrutad de las cogitaciones en que se sumió Luis Carrizo tras contemplar detenidamente la fotografía que le envié de dos niños subidos a una cruz de la explanada ante el antiguo Santuario de la Virgen del Camino.
Luis me dice:
"...es lo que, después de no poco esfuerzo, he conseguido expresar por escrito.
Al final, me alargué un poco más de lo que hubiera deseado, pero ni me disculpo, porque, ahora que me he hecho escritor, he descubierto que los personajes, en cuanto les das cuerda, campan por sus respetos."
PEDRITO, PABLITO, JUSTO GALLEGO Y EL OBISPO ALMARCHA
Las fotografías con niños, si sonríen porque sonríen y si aparecen serios porque aparecen serios, resultan generalmente muy propicias para la meditación. Cuando, por añadidura, los retratos vienen en blanco y negro (quiere decirse que ya llovió sobre los personajes) es casi inevitable que las divagaciones se tiñan de un cierto halo de tristeza; en el bien entendido, claro, de que sea verdad aquello de que partimos cuando nacemos, y de que nuestras vidas son los ríos que van a dar a la mar, que es el morir. Porque morir, sin entrar ya a considerar el resto de las Postrimerías, es algo muy triste y superedesalentador. Aunque luego resucites.
Los filósofos de casino provinciano suelen utilizar el tópico “estar ya en la pendiente”, o su variante “estar ya en la cuesta abajo” para referirse a esa época de la vida en que los ríos empiezan a presentir que el mar está ya cerca. Yo encuentro muy imprecisa dicha apreciación, pues eso del tiempo y del espacio y de la distancia al mar ya Fernando Box nos explicó que era todo muy relativo y difícil de aquilatar. Y además de imprecisa, para mayor abundamiento, la imagen resulta completamente falsa, pues, si te pones a mirarlo, los ríos comienzan a discurrir por la pendiente desde el momento mismo de su nacimiento. Cervantes inicia el último y conmovedor capítulo del Quijote con este mismo pensamiento.
Yo quiero imaginar que los dos niños que nos miran desde esa fotografía, y que seguramente se llamarían Pedrito y Pablito, estaban por aquel tiempo muy lejos de pensar en las cuestas abajo a las que se refieren los filósofos citados. Pedrito, con sus zapatos y calcetines blancos de los domingos, sonríe convencido; y si sus manos parecen un tanto crispadas, no es por ansiedad, nadie se equivoque: la tensión que advertimos en los dedos no es otra cosa que un tic que le viene —la necesidad crea el órgano— de su irrefrenable afición a cazar saltamontes y ranas. Pablito, por su parte, no está serio, aunque a primera vista pudiera parecerlo. Pablito, simplemente, es un niño soñador (su madre dice formal en vez de soñador). Y por el hecho de que haya tomado la cruz entre sus manos no hemos de concluir que pueda ser ya consciente de las penalidades de este valle de lágrimas, pues su gesto evidencia más la indolente actitud del monaguillo que la del comprometido discípulo de Cristo.
Son los años luminosos de la infancia lo que Pablito y Pedrito, como todos los niños, nos evocan. Los años en que las nubes no pasaban de ser más que vapor de agua que siempre se acababa por disipar. Y es la constatación de que la luz de esa época se nos fue apagando inexorablemente a todos, lo que me induce a la tristeza a que aludía más arriba. Si yo fuera un filósofo con derecho a página impar en los periódicos, defendería la doctrina de que la verdadera cuesta abajo no comienza cuando nuestros puntos G, corporales o espirituales, dejan de responder a los estímulos, sino a partir del nefasto día en que perdemos aquel primigenio estado de inocencia con el que nacimos.
Hoy, el niño Pedrito, que habrá dejado de perseguir las ranas y saltamontes para perseguir, seguramente, otras cosas peores, casi seguro que no aparecerá mostrando la misma ingenua sonrisa de antaño en las fotografías actuales, sino con la cara marcada por la fuerza con que aprieta sus mandíbulas, preso de las tensión que le producen las nuevas ambiciones tras las que corre ahora. Pablito a lo peor ha cambiado sus sueños por las pesadillas de su padre cuando heredó de él —estas cosas suceden— el odre pestilente donde su progenitor guardaba el memorial de las ofensas recibidas, junto con sus correspondientes promesas de revancha, a fin de que Pablito (y sus hijos, y los hijos de sus hijos) sigan cultivando la morbosa y estéril planta de los rencores heredados. Es duro, aunque estimulante, como todas las utopías, el mandamiento de amar a nuestros enemigos; pero resulta más duro, además de castrador, cargar con la cruz de tener que odiar a alguien por delegación. Años sombríos los del desencanto, y triste sino el de los maestros que, contrariamente a lo que Virgilio deseaba para los campesinos, se afanan en dar razones a quienes son felices, para convencerlos, precisamente, de que son desgraciados.
La solución a este pequeño galimatías de infancias e ilusiones, y ríos y mares en que nos hemos engolfado, podría dárnosla Justo Gallego con el ejemplo apabullante de sus más de sesenta años construyendo a pulso, y prácticamente solo, una catedral en Mejorada del Campo. Imagino que sabéis de quien estoy hablando porque ha salido alguna vez en los papeles. Justo Gallego, para quien no lo sepa, se metió a fraile en sus años mozos, según nos cuenta el propio interesado en las veinte líneas mal contadas que conforman su autobiografía, pero tuvo que abandonar el convento ante el riesgo de contagiar la tuberculosis que contrajo a sus hermanos de religión. Al salir, se llevó, que sepamos, la misma fe con la que entró y la fantasía de tocarse la cabeza con un gorro de color rojo que recuerda mucho a un solideo. Y se llevó, por fin, muy bien apuntado en la memoria (aunque esto es solo una suposición), el lema “duc in altum” con que don Luis Almarcha nimbó su escudo cuando en 1944, año en que Justo cumplía diecinueve, aquel era nombrado obispo, y de León.
Es el caso que Justo, por hacerlo breve, en cuanto retomó contacto con el siglo y se apercibió de la problemática del descender por la pendiente y de todas esas quaestiones disputatae de las ilusiones, desilusiones y ambiciones, sin pensárselo un minuto, como hombre de acción que era, desempolvó el lema del obispo Almarcha y optó por apuntar hacia arriba (en vez de a lo profundo, más propio de obispos e intelectuales) y a subir, a lomos de su fe y de sus andamios, al ritmo de las paredes de su iglesia, porque afirmaba, y sigue afirmando, que por encima de ellas y más alto aún que la cúpula que las remata está Dios esperándole.
Una moraleja, con resonancias futbolísticas, podría ser que construir es siempre positivo, mientras que destruir es siempre negativo. Otra, que no existen cuestas abajo para quien se marca por destino el infinito.
Y otra cosa, distinta, será que el obispo de Alcalá de Henares, diócesis a la que pertenece Mejorada, y cuyo lema espero no sea “ego dissolvam templum”, decida, a la muerte de Justo, echar por tierra la ingente y ejemplar obra de su vida. Todo podría suceder y cosas más raras se han visto. Mira lo que acabó haciendo mi tocayo Almarcha con el antiguo santuario que aparece a las espaldas de Pablito y Pedrito. Y eso que albergaba en su interior a la Patrona de León.
Para que te fíes de la Virgen y no corras.
Luis Carrizo Medina , Alicante, abril de 2016
LA CANDELARIA (y 2)
Fijaos en el escudo de la Orden en el altar de la basílica de La Candelaria, regida por los Dominicos desde medidados del siglo XVI (1530).
El monumental mural del presbiterio que cubre el fondo de la Basílica es del pintor cubano-gomero José Aguiar. Presenta dos planos, uno terrestre y otro celestial, los dos con grandes figuras alegóricas y terrenales.
El izquierdo muestra en su parte inferior a nueve dominicos y a su cabeza al obispo Domingo Pérez Cáceres (impulsor de la construcción de la actual Basílica de Nuestra Señora de la Candelaria, patrona de Canarias, finalizado hacia 1959)
Lo corona como eje central el Espíritu Santo en forma de paloma, 19 figuras en actitud piadosa suplican su clemencia, entre las que se encuentran hombres, mujeres y niños.
Junto a la basílica y hacia el mar se localiza el Convento dominico, restaurado hacia los años 60 del siglo XX en estilo neocanario.
El día de nuestra boda (29 de Marzo de 1976), el dominico que nos casó me echó la bronca por no haberle dicho antes que me había educado (casi) con dominicos en la Virgen del Camino de León. Me aseguró que, de haberlo sabido, me hubiese hecho una mejor ceremonia. Pero yo, en esos años, no me ocupaba de semejantes detalles.
Por cierto, en la foto no es que estuviese manco, es que me habían dado el Libro de Familia y el fotógrafo no quería que se viese.
EL PREGÓN
El viernes 25 de Marzo , pronunció el pregon de la Semana Santa , en la plaza mayor de Valladolid el dominico Miguel Garcia Palacio , subprior del convento de San Pablo de Palencia.
Durante el pregón, extenso en contenido y jugoso en ideas y conceptos , el religioso denunció varios males y contradiccionesque se han instalado en nuestra sociedad, al mismo tiempo que salimos a la calle para reclamar el acceso a una vivienda digna ö un puesto de trabajo, la sociedad permanece muda ante la muerte de cientos de niños inocentes de los refugiados de Siria.
Tambien ,entre otras cosas, denunció la corrupción de la clase politica, personas en las que depositamos nuestra confianza, que en vez de usar el dinero del pueblo para el bien común, lo emplean para su enriquecimiento.
En fin un gran semón , como digo , extenso y muy jugoso.
Que cunda el ejemplo en la Iglesia y en la sociedad
Sed felicessssssss
Emiliano Luengo
TRISTE NOTICIA
Me acaba de llegar una dura muy triste noticia que debo compartir con vosotros.
El pasado sábado, después de tres días de enfermedad, ha fallecido Tina, la esposa de nuestro compañero Ignacio Manso.
Para nuestro querido compañero y toda su familia, que hoy sentimos como nuestra, nuestro más sincero pésame.
Descanse en paz.
JUEVES Y VIERNES SANTOS
Puerta del peregrino. Explanada del Santuario. Obra de Subirachs.
NUESTRA MADRE DE LA PIEDAD (Dedicado a Santos Vibot)
Nuestra Madre de la Piedad (Ricardo Flecha Barrio, 1998)
Una obra que no deja a nadie indiferente es esta Piedad que realizara Ricardo Flecha en 1998. En la imagen se perciben influencias tanto de diferentes obras de Juan de Juni como de la Piedad del escultor Juan de Ávalos ubicada en el Valle de los Caídos.
Flecha nos muestra a una Madre abatida por el dolor producido por la muerte de su Hijo al que contempla con dolor y con gesto desgarrado. La ejecución del Cristo es un tanto atrevida y forzada. El cadáver de Jesús presenta unos miembros desencajados, especialmente la cabeza que está excesivamente caída hacia atrás.
Podemos decir que es uno de los grupos más dramáticos de cuantos se procesionan en León, no tanto por la temática si no por el tratamiento que da el escultor con formas corporales tan arriesgadas.
Información extraída de la página 69 del libro perteneciente a la Biblioteca básica de la Semana Santa Leonesa bajo el título de "Vía Crucis de la Pasión. Guía de la Imaginería II", Obra de Eduardo Álvarez Aller.
* Se encuentra expuesta a culto en la Iglesia de San Claudio, Paseo de la Facultad León.
DÍA MUNDIAL DEL SÍNDROME DE DOWN
Tal día como hoy, hace un año, en un concierto en Salamanca con Mocedades dediqué aquella actuación a mi hijo Alberto.
SEMANA SANTA EN LEÓN 2016
EL SANTUARIO SERÁ BIC
Publicado en el DIARIO DE LEÓN (08/03/2016)
El santuario de La Virgen del Camino será BIC. No tendrá que esperar décadas como otros monumentos de la provincia. La Junta ya trabaja en ello, coincidiendo con el octavo centenario de la orden de los dominicos. Un evento que contará con un presupuesto de 800.000 euros, destinados, entre otras cosas, a la restauración de los conventos más emblemáticos de la orden. En León se limitará a la declaración de BIC del santuario diseñado por fray Coello de Portugal (1926-2013).
Es una de las obras más conocidas de este arquitecto y religioso dominico, cuya fachada está decorada con los trece ‘colosos’ creados por Josep María Subirachs, fallecido, curiosamente, un año después de Coello. Las esculturas que el artista catalán labró para la portada del santuario de La Virgen del Camino son un hito en la historia de la escultura del siglo XX. Con esta obra monumental, Subirachs —uno de los artistas más destacados del siglo pasado—, descubrió al mundo en 1961 un lugar llamado León. En 1957 había ganado por concurso la decoración escultórica del santuario, financiado por el mecenas Pablo Díez en agradecimiento a la labor pedagógica que con él hicieron los dominicos.
Su proyecto se eligió entre doce escultores de gran prestigio, entre los que estaban Oteiza, Coomonte o Lapayese. Pablo Díez tenía 73 años y prefirió la línea renovadora de Subirachs al clasicismo del arquitecto diocesano Juan Torbado.
NUEVE AÑOS DEL BLOG
Madre mía, ¡nueve años ya!
De nuevo acude a mi petición el Jesusito Herrero (gloria gloriosa del 61) para anunciarnos el noveno aniversario del blog. Hoy nos regala este sugerente logotipo que desde mañana lucirá en la portada de nuestro blog recordándonos nuestros nueve años de nueva vida en común.
Gracias maestro.
No me cansaré de repetir:
Felicidades a todos por este nuevo año de vida compartida en nuestro blog, plaza donde nos encontramos casi a diario, "un ancho espacio, un largo tiempo" (Isidro Cícero) y donde hemos reanudado los viejos afectos del día anterior" (Juan Manuel Díaz) o una segunda casa virtual a la que acudimos con la frecuencia que indican los dos millones largos de entradas del contador después de estos nueve años (Javivi) o nadie nos quitará todo lo que hemos vivido durante tantos años: aventuras, experiencias inolvidables, risas en las clases, en el estudio, en los campos, en las excursiones llenos de alegría, alguna bronca, bastantes desengaños, muchas dudas en todo los sentidos, nuevas amistades y amistades para toda la vida (Federico Esteban Monasterio) o cuando muchos pensaban quizá no ser posible desandar el camino hacia nuestros comienzos llegó este blog que ha sido como el hilo de Ariadna con el que hemos sabido encontrar el regreso. (Santos S. Santamarta)
Nuevo invento para lo de los "NUEVE AÑOS DE BLOG", que no son ninguna tontería, que sustituiría al de los ocho años, que tampoco era tontería.
Espero que te guste.
En este caso es una luna (nocturnidad, poesía, golfería) que flota en el aire junto a una pluma (escritura, literatura, poesía otra vez, dibujo...).
Supongo que alguien entenderá, aunque sea por casualidad, que es bueno escribir algo en el blog al terminar la jornada laboral (para el que la tenga) y relajarse en la noche (luna/pluma) escribiendo. ¿Queda mono?
Jesusito Herrero
Fray Coello de Portugal y el debate sobre la pobreza en la arquitectura religiosa durante la segunda mitad del siglo XX
Os dejo este interesante artículo publicado en Arquiteturarevista en Julio 2011, escrito por Esteban Fernández Cobián.
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