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Antiguos alumnos dominicos VIRGEN DEL CAMINO - LEON

COMPAÑEROS DEL 57 (por Hipólito Fraguas)

COMPAÑEROS DEL 57 (por Hipólito Fraguas)

Hola José Mari 

Por aquí ando de nuevo, ninguna intervención, aunque el blog lo sigo a diario. 
¿Cuál es el motivo? Adjuntarte un relación de compañeros del 57 de la Virgen del Camino juntamente con otros del 61 procedentes de Villava, en el noviciado de Palencia. 


Me da pena ver la foto de los del 57 en el Álbum de las fotos en blanco, sin un nombre que nos identifique. Aquí al menos figuramos algunos de ellos.  En relación con la lista del libro coincidimos al menos 17, algo es algo. 


Podría exponerte como llegó hasta mi y  esta lista, pero no sé si vale la pena. Pero al menos quiero dejar constancia de la amabilidad del  pJesús Martín Fernández que está en Caleruega y que preguntado no puso ninguna pega a que se te enviara esta relación. 


Por cierto ¿no tendrán nada en común, además del apellido,  José Ignacio Zurbano Ciráuqui y Javier Ciráuquí?. Y así aprovecho para decir que este último es un crack del buen escribir recordando, exponiendo, matizando, etc... ¿Qué podemos hacer el resto de los mortales que solo somos normalitos? 

Un abrazo 

JUBILEO - 800 años de los Dominicos

JUBILEO - 800 años de los Dominicos

Trasncribo el correo que me dirige el compañero Fco. Javier Novel con la primera información que aparece en este blog relacionada con la celebración de los 800 años de los Dominicos.

Quiero dejar constancia de no haber recibido en esta furrielería ni información ni invitación alguna de ningún Dominico.

 


 

Buenas noches Josemari: 

En primer lugar un cordial saludo desde estas tierras navarras. 

El segundo y principal es adjuntarte la carta que he recibido del prior de Villava, P. Jesús Maria Galdeano, en la que me invita a la apertura del JUBILEO - 800 años de los Dominicos, el día 7 de Noviembre próximo, en la Catedral de PAMPLONA, fecha en que comienzan los actos conmemorativos de la gran Familia Dominicana. 

Me ha extrañado que en el blog no haya aparecido ninguna noticia del Jubileo, o por error no la haya visto. 

Así mismo me ha comunicado que la misa del día del Señor, a las 10 de la mañana (TVE-2) , del día 8 de Noviembre próximo, será desde la parroquia San Pedro Martir de los Dominicos en Alcobendas, Avda. Burgos. 

Para mayor información de los actos del Jubileo acceder a la página  http://jubileo.dominicos.org//en-familia-apertura-jubileo. 

Gracías por dar esta información que nos llena de alegria a todos que pertenecemos de una u otra manera a esa gran Familia, y que es buen motivo para juntarnos en alguna ocasión y celebrarlo. 

Recibe un fuerte abrazo. 



FCO. JAVIER NOVEL 

DELIA FERNANDEZ NOS ENVÍA FOTOGRAFÍAS DEL ARCHIVO DE SU PADRE

DELIA FERNANDEZ NOS ENVÍA FOTOGRAFÍAS DEL ARCHIVO DE SU PADRE

Hace ya un tiempo, me puse en contacto con Delia Fernández, hija del querido y nunca olvidado Arsenio Fernández Arenas, recientemente fallecido.

Me prometió localizar entre los papeles de su padre, fotografías de sus años de dominico.

Ha cumplido su promesa y me ha enviado unas cuantas. Hoy os dejo la primera de ellas.

Corresponde, y completa las que ya tenemos, al Trofeo Mondeño celebrado en   los campos de la Escuela Mayor en la fecha del 24 de Jumio de 1964.

Me he permitido en nombre de todos vosotros hacer llegar de nuevo nuestro pésame y el agradecimiento por todo lo que quiera compartir con nosotros que, con seguridad, enriquecerá nuestro tesoro de fotos y documentos de aquella paramera en la que "casi" nos educan.

ENCUENTRO EN VALLADOLID (1ª pedazo de crónica por Javier Cirauqui)

ENCUENTRO EN VALLADOLID (1ª pedazo de crónica por Javier Cirauqui)

Después de haber arreglado mi ordenador sigue fallando así que esto se me va alargando y estoy extendiendo mucho, os iré mandando mi crónica por entregas, como aquellas novelas de aventura o de amor del Siglo XIX y principios del  XX, si puedo. Así que cada jornada y la iré enviando por entregas. Espero no cansaros, ni aburriros y poder iros mandándolas, aunque sea un poco tarde.

PREÁMBULO.-

Estoy hasta los congojos

De mi puto ordenador.

Yo me siento acongojado,

Pues quiero pronto mandaros

La crónica del encuentro

De estos dos día pasados.

 

1ª JORNADA DEL ENCUENTRO EN VALLADOLID

1º PEDAZO, TROZO O RETAZO

 

Por fin ha llegado el sábado,

El sábado día tres,

 Un día tan esperado

Para el encuentro tener,

Con antiguos profesores

Y  maestros de estudiantes,

Convento de San Gregorio.

 

La misa concelebrada,

En la Iglesia de San Pablo

Dicen se celebrará el acto,

Pues ha aumentado el rebaño

Y en la capilla del Santo,

Llamado Gregorio Magno

No podemos celebrarlo

Por reducido tamaño.

Temprano nos levantamos

Y todos los hospedados

En el Hotel “El Nogal”

El desayuno tomamos.

Y juntos nos dirigimos,

A la Plaza de San Pablo.

Frente a la hermosa fachada,

Frailes y alumnos esperan

La llegada de los otros,

Que vienen poquico a poco.

Encontramos  a Clemente,

Daniel Orden Santamarta

Y Carlos Abad presentes.

Son los organizadores

De este encuentro prominente.

Llegan nuevos compañeros,

Becerril , Luengo, Emiliano,

Padre Pedro, Barrigón,

Izquieta, Fernando Box,

Otros muchos que he citado

Y a los que iré recordando

A lo largo de esta crónica

Con cariño y con agrado.

En frente de San Pablo estamos,

Con su imponente portada,

Una mantilla de encaje ,

En trabajo de bolillos,

En la piedra fabricada.

En uno de sus costados,

El Colegio San Gregorio,

Hoy Museo de Escultura,

Al  que completa a su lado,

El Palacio de Villena,

Que guarda la Exposición:

“Tiempos de  Melancolía”

Más allá Casa del sol.

Alguna de los presentes,

Al momento nos comenta

Que en la Casa Pimentel,

Junto a Iglesia de San Pablo,

La ventana de barrotes

De cadenas adornada,

Fue la salida del niño,

Que Felipe se llamaba

Y por segundo atendía,

El furturo Rey de España,

Donde en sus vastos dominios,

El sol nunca se ponía,

Que fue llevado en volandas

A la Iglesia de San Pablo,

Por una pequeña puerta

Al presente clausurada,

Para allí ser bautizado

Y como mandan los cánones

Con agua ser cristianado.

En el sencillo palacio,

Diputación Pucelana,

Una historiada ventana

Del estilo isabelino,

En una  esquina se emplaza.

Al frente el  el Palacio Real,

El Colegio San Gregorio,

Y el Instituto Zorrilla

Completan esta amplia plaza.

Alguno empieza a explicarnos

La portada de San Pablo

De cargada filigrana,

En dos partes conformada,

La primera costeada

Por Fray Alonso de Burgos,

Sucesor de Torquemada.

Y el segundo cuerpo ya,

Duque de Lerma, el Mecenas

De aquesta obra sin par.

 

Pero dejemos la iglesia

Con su grandiosa fachada,

Y sigamos el programa,

Pues el domingo a las diez,

La portada de San Pablo,

Y el Palacio Pimentel,

Palacio Real, San Gregorio,

con delalle explicará

Fernando Box y alguien más.

Así que vamos al patio,

Entre el Colegio y la Iglesia,

De nuestro Apostol San Pablo,

Y como antes dijera,

Aquí se celebrará

Esa misa que precede

Al homenaje y encuentro

De maestros y estudiantes,

Que es el acto principal.

En el lugar encontramos

Otros muchos compañeros,

Martín de Pablos , señora,

Javier Fernaández Vallina,

Con su esposa Covadonga,

Javier Muñiz  “El Ministro”,

José Antonio Solorzano

Aquí si que estoy seguro,

En “La Tortilla”, lo dudo.

Padre Zabalza, el navarro,

Del Barrio “La Rotxapea”,

De junto a los corralillos

Del encierro de Iruñea.

Allí estaban preparados,

Los profesores y alumnos

Y los homenajeados,

Fernando Vela y Carballo,

Angel Martínez Casado

Y otros más que iré citando,

Para acudir a la misa,

Que a las diez  se ha programado.

Vamos entrando a San Pablo,

Por la puerta lateral

Y el templo nos va acogiendo

Con su altura vertical.

Salen los celebrantes

Con los ropajes de gala

Y desde el altar saludan

A los fieles estudiantes

Y otros participantes.

Padre Pedro, Cándido Aniz

Y otros que desconozco.

El Padre Ordás nos dirige

Las oraciones y cantos.

El Padre Sixto acompaña

Con el órgano del templo.

El escenario es hermoso,

De grandeza impresionante.

Es tal la altura del templo,

Que alumnos y celebrantes,

 quedamos disminuidos

en este espacio gigante.

En el frente de este templo,

Un Cristo Crucificicado

Que es de Pedro de la Cuadra

Y  la Virgen del Rosario

De alegre policromía,

Es del siglo diez y nueve.

Un Santo Domingo al lado,

Gregorio Fernández fizo

De mármoles y de jades

Y otros santos dominicos,

San Pedro Martir, Vicente,

De Catalina de Siena,

De San Pablo de Verona

E Inés de Montepulciano

Este altar mayor presiden,

Restos de antiguo retablo,

Que en diferentes capillas

Fueron distribuidos.

 

Varios compañeros leen

Las lecturas de la misa,

Barrado , Javier Muñiz,

Granados y algunos más.

El Padre Cándido habla

De jóvenes de noventa,

Sesenta y otras edades

Y nos insta a persistir

En este espíritu joven,

Que se veía en Las Caldas,

Que nos hace resistir

En todos estos momentos

Con aire dominicano

Y con ganas de vivir.

El Padre Pedro agradece

Este homenaje y encuentro,

Von todos los estudintes,

Que acudimos al evento.

Destaca sentirse joven

Cuando nos ve a todos juntos´

Siempre acude a los encuentros,

Con verdadero entusiasmo,

que los antiguos alumnos,

de cuando en vez celebramos,

formando la unida familia

de los niños compañeros

de Villava, de la Virgen,

de Caleruega y de Corias,

de Las Caldas, Salamanca,

de San Gregorio y San Pablo,

que acudimos a este encuentro

desde lugares lejanos,

desde lugares diversos.

Me dice Javier Martín,

Que algunas composiciones,

Que cantamos en la misa,

Cree que son de Elustondo,

Compañero de la Virgen

Del año cincuenta y nueve.

Después de darnos la paz

Con un marcado entusiasmo,

Nos despedimos cantando

El himno de Nuestra Señora

De la Virgen de las Caldas.

Madre de nuestros amores,

Perfume de la montaña.

Terminada ya la misa

Volvemos  a saludarnos

Y ledigo al Padre Cándido,

Que por el año sesenta,

Padre Marino y Huarte,

Valdizarbe, Valdegoñi,

Nos llevaron de excursión

Y paramos en Ochovi

Para visitar su pueblo.

A continuación nos vamos

Para hacer un homenaje.

 

(Continuará... en la próxima entrega…)

ABRAZOS. JAVIER.

 

 

LINES VEJO, cantar con el alma

LINES VEJO, cantar con el alma

Como continuación a la noticia que publiqué en el blog el día 9 referida al Programa y desarrollo de las III Jornadas Hispanistas Lebaniegas en las que participó nuestro compañero querido Maxi Trapero, Catedrático de Filología Española en la Universidad de Las Palmas, Isidro Cícero me envía unos textos que ha ido publicando este verano sobre una gran mujer, Doña Lines Vejo,  que atesora con toda conciencia la música más tradicional.

Maxi estuvo con ella tres horas el viernes, el propio Isidro propició el encuentro y participo en él. Apuesto a que disfrutó mucho. 

 


 

Isidro Cicero

CON LINES VEJO Y MAXIMIANO TRAPERO
Ayer viernes 9, tuve la suerte de compartir las tres horas de conversación que el gran filólogo Maximiano Trapero -máxima autoridad en materias relacionadas con la poética popular- mantuvo en Ojedo con nuestra Lines Vejo.

Trapero le dijo que es una de las dos personas vivas que más emoción comunica cuando interpreta las músicas tradicionales. Lines le contestó que solo sabe cantar esas cosas con alma. Tendré ocasión, eso espero, de escribir sobre ese encuentro

 

MAXIMIANO TRAPERO: “POCAS VOCES TRANSMITEN TANTA VERDAD COMO LA DE LINES VEJO”

El filólogo Maximiano Trapero me confirma hoy desde Canarias que he acertado al calificar de “barroca” la canción popular que interpretó Lines Vejo en la romería de San Roque de Vendejo y que yo transcribí aquí el pasado día 17 de agosto. 


El filólogo leonés a quien el Gobierno de Canarias ha premiado con la medalla de oro de la Comunidad por su importante contribución al estudio de la lexicografía y el folklore del archipiélago no conoce personalmente a Lines Vejo, aunque sí a través de su discografía. 


“He vuelto a oír el disco entero que mi amigo José Manuel Fraile Gil dedicó a Lines Vejo. ¡Qué maravilla! Aseguro que de las miles de grabaciones que se han hecho de voces de la música de tradición oral españolas pocas pueden compararse con la de Lines: por la belleza, por su gusto tan personal, el dominio de los melismas, el sentimiento que transmite, la verdad sin impostura, etc”.


“Cantares de Lines Vejo”, el disco al que se refiere Trapero, acompañado por un estudio y anotaciones de Fraile Gil, fue publicado en diciembre de 2006 por la editorial Cantabria Tradicional, de la mano de Manuel Bahíllo y Roberto Diego, con el patrocinio del Parlamento de Cantabria y en el marco de las actividades y producciones que esta institución llevó a cabo con motivo del 25 aniversario del Estatuto de Autonomía.


Trapero, que acaba de publicar un nuevo libro, “Origen y triunfo de la décima”, acudirá a Liébana a mediados de octubre para participar en la entrega de la Medalla Vasconcelos que tiene lugar en Potes. Como ha expresado su deseo de conocer personalmente a Lines, los amigos y seguidores de Trapero haremos lo posible porque pueda producirse el encuentro del catedrático de la Universidad de Las Palmas y nuestra admirada Lines.

 

 

Isidro Cicero 17 de agosto · 

UNA JOYA BARROCA DE LINES VEJO EN SAN ROQUE

Las dos únicas veces que he asistido a la romería de San Roque lo he hecho por invitación expresa del alcalde de Pesaguero, mi amigo y paisano Vicente Vélez. En ninguna de las dos me he podido quedar a la comida, por tanto no puedo comentar nada a este respecto. De las dos me he llevado, sin embargo, una sorpresa inolvidable: la intervención en vivo, en directo, de Lines Vejo, también amiga y también paisana. En otras ocasiones he escrito que esta Lines, a mi juicio, encaja perfectamente con la definición que hace la UNESCO de "tesoros humanos vivos": su intervención el domingo, que se produjo dentro de su ámbito más natural, me lo corroboró de nuevo. 
En la ermita, inesperadamente, sin anunciarse, con la sencilla espontaneidad con que surgen las maravillas, se oyó la voz inconfundible de Lines Vejo interpretando una pieza de la denominada religiosidad popular, absolutamente desconocida no solo por mi sino por la práctica totalidad de los asistentes. . Ochenta y tres años, entonación perfecta, vocalización familiar y al mismo tiempo la justa expresividad para comunicar una emotividad antigua.


A la espera de poder hacerme con la grabación si fuera posible (aunque no será igual que escucharla en su medio natural), esta vez tuve la precaución de copiar la letra. Entre otras cosas para compartirla con mis amigos en facebook; pero, sobre todo, para enviársela al gran filólogo Maximiano Trapero. Este otro gran amigo ha dedicado su vida al estudio de la semántica léxica y la literatura oral de tipo tradicional (romancero, cancionero y poesía improvisada en el mundo hispánico).


Trapero es catedrático de la Universidad de Las Palmas, sé que conoce bien el "tesoro vivo" que significa Lines Vejo, hemos hablado de ella con frecuencia. En su magna obra "Religiosidad popular en verso" no recuerdo que haya incluido la joya barroca que el día de San Roque nos ofreció Lines a medio camino entre Vendejo y Caloca. Joya posiblemente inédita, que permanece viva en el prodigioso archivo de la memoria de Lines.

Para todos vosotros, amigos, su transcripción.

Desde el cielo bajó una paloma
y en el santo templo la vieron entrar
y en el pico dicen que llevaba
las cincuenta rosas del santo rosal.

Esta es la verdad

Que la hostia por chica que sea
lleva cuerpo y sangre 
de Su Majestad.

Sacerdote, ministro de Cristo,
que con tus palabras consagras a Dios 
y lo bajas del cielo a la tierra
con cinco palabras de consagración.

¡Qué buena ocasión!

Que es la Virgen María la nave
San José los remos
y el Niño el timón.

Y el Espíritu Santo el piloto
que conduce al puerto
esta embarcación.

¡Qué buena ocasión!

Embarcarse en aquesta nave
que conduce al puerto 
de la salvacion!

 

16 agosto, en la romería de San Roque (Vendejo-Caloca) con Rocío Rábago, Lines Vejo y Marta Pérez Vejo (de izda a dcha).

CHEMA SARMIENT0 RECIBE EL PREMIO PICA DEL BIERZO ALTO

CHEMA SARMIENT0 RECIBE EL PREMIO PICA DEL BIERZO ALTO

El cineasta de Albares de la Ribera Chema Sarmiento, con una larga trayectoria en Francia como documentalista, recibirá el primer premio Pica de Oro que acaba de crear la Asociación Cultural Carqueixa para reconocer la labor en aquellas personas, colectivos o instituciones en favor del arte, la cultura y las tradiciones de la comarca del Bierzo Alto. El director de películas de temática berciana y leonesa como Filandón (1984), Wolfram, la montgne noire (1996) y en la actualidad profesor de la Escuela Superior Francesa de Cinematrografía (Femis) en París, tiene previsto viajar al Bierzo en las próximas semanas, momento que aprovechará para recoger el nuevo galardón el 1 de noviembre, festividad de Todos los Santos.

Sarmiento ya obtuvo en 2012 el Premio Diálogo de la Fundación Ateneno Cultural Jesús Pereda de Comisiones Obreras. Su documental Ancares, homenaje al viento, fue reconocido en 1989 en el Festival Etnográfico de Huesca, y su ópera prima, Los Montes (1981), sobre los últimos habitantes de un pueblo que se extingue, recibió numerosos premiso en España y sobre todo en Francia, donde se exhibió en el Festival de Cannes y aspiró a un premio César. Su serie Mahomet fue un éxito de audiencia en la cadena Arte.

La Pica de Oro reproduce la herramienta minera y Carqueixa, en su décimo aniversario, ha querido cubrir «el vacío y la falta de iniciativas de las instituciones del Bierzo Alto» para hacer visible la labor de quienes defienden la comarca. «La pica como símbolo de un timepo pasado reciente de todos los pueblos y municipios mineros del Bierzo Alto», explican las bases.

La primera ’Pica de oro’ para Chema Sarmiento

 

La Asociación Cultural Carqueixa del Bierzo premia con la “Pica de oro” al director de cine de Albares de la Ribera, José María Martín Sarmiento, en su primera edición. Con este galardón anual, que en el futuro estará abierto a la participación de otras asociaciones y colectivos del Bierzo Alto, se pretende “reconocer la labor realizada por personas,  colectivos o instituciones  en favor del arte,  de la cultura y de las tradiciones  en la comarca del Bierzo Alto”.

Carqueixa del Bierzo entiende que hay personas y colectivos que durante años han venido realizando y siguen realizando una labor muy importante en el campo de la cultura, el arte y las tradiciones del Bierzo Alto, sin que esa labor sea reconocida suficientemente. Ante la falta de iniciativas por parte de las instituciones de la comarca, la Asociación Carqueixa del Bierzo ha decidido cubrir el vacío existente con la creación de este Galardón o Premio, que se entregará cada año el 1 de noviembre, coincidiendo con la festividad de Todos los Santos.

Se ha elegido una pica minera para identificar este premio, como un símbolo que forma parte de la historia reciente de todos los pueblos que engloban los municipios del Bierzo Alto, en el que también se incluye a Toreno junto a Igüeña, Torre del Bierzo  Folgoso de la Ribera, Bembibre,  Castropodame,  Noceda y Congosto. 

“La pica, sencilla  herramienta en las labores mineras antes de que los martillos hidráulicos hicieran su aparición en las minas bercianas, allá por la década de los cincuenta, junto con la palma de mártir y la torre de las torturas, forma parte de los símbolos  de Santa Bárbara, patrona de los mineros”.

 

Chema Sarmiento

Natural de Albares de la Ribera, es diplomado en Filosofía  y Licenciado en Historia del Arte. Entre 1977 y 1981 cursó estudios de cine en Francia (IDHEC,  especializándose en realización y montaje.

Como director ha hecho numerosos cortometrajes tanto documentales como de ficción. Su ópera prima, “Los Montes”, habla de los últimos habitantes de un pueblo que se extingue, y metafóricamente del final de un tipo de civilización y de un modo de vida. Esta obra recibió numerosos premios y fue seleccionada para el Festival de Cannes fuera de concurso 1982. También fue nominado a los premios CESAR de la Academia Francesa en la categoría de mejor corto.

Su primer largometraje, “ El Filandón”, realizado en 1984, participó en los festivales de San Sebastián, Oporto, Valladolid (se presentó fuera de concurso como apertura de festival en 1984). En Belfort obtuvo el premio del jurado y también el premio del público en 1986. Se estrenó en salas comerciales en Francia y España en octubre de 1987.

Chema Sarmiento, quien comparte su tiempo entre España y Francia, ha realizado también numerosos documentales para la televisión de francesa: “Séville, parfum de nards et de narcisses” (1992), “Sierra de Ancares” (1994)“Wolfram, la montagne noire” (1996) , “La Dame Blanche des Pyrénées” (1998), “Les Cathares” (2001, )“Mahomet” serie (5x52min) que figura entre los 20 mejores índices de audiencia de la cadena 
ARTE .

Es también guionista y director de “Viene una Chica”, su segundo largometraje y el primero producido  por IMPROMPTU, S.L., su propia productora, con base en Castilla y León. 

Actualmente es profesor de realización y escritura de guión en la FEMIS (Escuela Superior Francesa de Cinematografía), en París.

 

LA GENTE PREFIERE LOS CUENTOS A LA VERDAD (Pedro G. Trapiello)

LA GENTE PREFIERE LOS CUENTOS A LA VERDAD (Pedro G. Trapiello)

El decano de los periodistas leoneses pule y ultima su segundo ‘feje’ de columnas. El título del libro es meridiano: ‘Cazurros: o rebecos o castrones’. Filandó n «En este oficio hay que preferir ver los corrales de atrás a las fachadas de delante» Es el mascarón de popa del diario, 17 años de ‘cornadas’ ininterrumpidas y bien salpimentonadas de retranca cazurra. pedro garcía trapiello, un clásico de la prensa escrita (y hablada, y visual), continúa enfrascado en la tarea de ordenar y compilar su extensa producción articulística

  • Son innumerables las conferencias, actos, pregones y filandones a los que ha sido requerido García Trapiello. Abajo, con Antonio Núñez en una imagen de juventud reportera; con su hermano Andrés; de charla en Casa Benito; con el recordado Victoriano Crémer -

emilio gancedo 18/10/2015 (DIARIO DE LEÓN)

http://www.diariodeleon.es/noticias/filandon/la-gente-prefiere-cuentos-verdad_1016490.html

Nunca se le ha visto sin sombrero. Ni sin gorra ni boina capada. La testa de Pedro García Trapiello va siempre bien protegida y acolchada, como la de los paisanos de antes, cálido empolle de argumentos, metáforas o pullas, según el caso, y bajo ella refulge una picardía más felina que cánida, y un gesto que reúne los resabios del labrantín y del tratante, del montañés y del riberiego, y más abajo aún una barba aleonada y una sonrisa de mucho humo y muchas palabras cazurras y amestadas; palabras aventadas como espigas o levantadas como liebres. Siempre palabras.

Trapiello es el decano de los periodistas leoneses en activo. En el Diario lleva 17 años lacrando la contraportada con sus Cornadas de lobo y labrando sonrisas, complicidades y hasta furias —que de todo ha habido— en los lectores que atacan el periódico por la trasera o aquellos que vuelven la última hoja. Cuántos orujos habrán acompañado sus líneas y cuántas conversaciones se habrán hilvanado por su culpa. Una vez lo hizo sin escribir siquiera: dejó la columna en blanco y advirtió al final que lo había hecho porque se lo impidieron los ensayos de una cofradía semanasantera. Y cedía el hueco a sus lectores: para cuentas domésticas, o para la lista de la compra. Toma ya.

Toda esa columnata —unas cuatro mil sólo en el Diario—lleva camino de ser ordenada y reunida, editorial Lobo Sapiens mediante, y si en abril apareció Al río... y por ahí, con sus artículos de orilla, pescata y sotobosque, cercana la Navidad verá la luz un segundo tomo que promete, el que trata de nuestro carácter torvo y caíno: Cazurros: o rebecos o castrones.

Aun con todo, hay quienes desconocen el pasado de este todoterreno de la información bregado en la radio, la prensa, el documental y la gestión cultural. Un pasado que arranca en 1952 en Manzaneda de Torío y poco después en León capital. «El ambiente que respiré en la casa paterna poco o nada tenía que ver con el periodismo, las letras o el magisterio... —cuenta—. En la familia sólo había un tío maestro, otro periodista y un tío cura que también lo era, lo que me permitió desde la infancia, eso sí, frecuentar la vieja redacción del Diario en la calle Pablo Flórez y una familiaridad con el oficio y los periódicos… Pero lo lógico, teniendo en la familia tres tíos que eran veterinarios de lucida carrera y proyección política, hubiera sido dar en albéitar; de todos modos en ningún caso hubo influencia o presión para elegir un futuro profesional en el que sólo el azar intervino para instalarme en el mundo de la comunicación».

García Trapiello había abandonado los estudios de Filosofía, estaba cursando Derecho y en 1971 el director del Diario, Marcos Oteruelo, le propuso trabajar aquel verano en el periódico. Y él pensaba que sería faena de auxiliar, talleres o así («estupendo —se dijo—, me valdrá para comprar los libros del próximo curso»), pero nada que ver, le quería para escribir, cubrir actos… y que se lo pensase... «¿Pensarlo?... ¡de mil amores!», respondió. «Pues cógete al fotógrafo y ahora mismo le haces una entrevista a algún turista de la Catedral», le espetó. «Vaya bautizo, elegimos un guiri que no tenía ni idea de español, mis nociones de inglés eran rudimentarias y la entrevista, inexplicablemente, salió redonda, supongo que por inventarme algunas respuestas», rememora el columnista. Así, lo que parecía provisional se convirtió en indefinido. Y hasta hoy. Al año siguiente empezó a compatibilizar prensa con radio, informativos en Radio León un verano y, ya de continuo, en Radio Popular. Tres después, Emilio Romero le pone a dirigir una aventura inédita en el periodismo español, un suplemento local del diario Pueblo «que llamamos Pueblo León, posteriormente integrado en Pueblo Castilla y León», tarea en la que seguiría hasta la extinción de aquel diario que, después de Madrid, «era precisamente en León donde más se vendía, con tirada similar a la del periódico mandón, Proa», anota.

También trabó, en aquellas etapas iniciáticas, algún encontronazo con la justicia: «Libré la etapa del último franquismo con cuatro procesos judiciales; uno de ellos, eminentemente político, fue instruido por el propio director general de Prensa, me pedían tres años de cárcel y le calzaron al Diario un multón que supuse significaría mi despido, aunque fue todo lo contrario; y ya en Pueblo me gané la retirada de pasaporte y un expediente de destierro; salvé estas arremetidas con dos sobreseimientos y una amnistía, aunque en uno de ellos me condenó el juez Berrueta a una peseta de multa por un reportaje en el que se denunciaban los chanchullos y cohechos en la concesión de licencias municipales de taxis».

Libertad y mesas camilla

Fundador de medios satíricos, corresponsal de diarios nacionales, cofundador de la Unión de Periodistas de España, autor de gran diversidad de guías, libros y documentales, la pregunta de que en qué se diferencia el oficio de hoy del de ayer es obligatoria: «Ninguna, salvo que ahora hay más bulto y periodismo espúreo —responde—. Pero entonces era igual de arrodillado y dócil, siempre atusando a los poderes locales y pecando de lirismo interesado, salvo las honrosas excepciones que, tanto antes como ahora, lavan la cara de un oficio cuya verdadera libertad está siempre secuestrada en lugares tan estrechitos como León, donde se gobierna desde una mesa camilla o un reservado con cenorrio y no desde instituciones que emanan del pueblo».

«En cuanto a capturar las noticias —añade— se lograba como siempre se hizo, haciendo ningún caso de las ruedas de prensa y pisando la calle, colándose en los cenáculos y prefiriendo ver los corrales de atrás a las fachadas de adelante».

El hecho de haber podido trabajar en todo tipo de medios y tareas de información, comunicación y literatura es ya satisfacción suficiente para ‘Trapi’, pero él rescata un momento particularmente gozoso, «haberle sacado a fray Justo Pérez de Urbel, aquel severo abad del Valle de los Caídos —del que se decía redactó buena parte de los primeros discursos de Franco— unas declaraciones para Pueblo León en las que me confesó ‘haber sido utilizado por el franquismo’ y que se convirtieron en escándalo al reproducirlas toda la prensa nacional, pues vivía todavía Franco».

Y episodios vitales son también algunos de sus varios cargos públicos y encargos institucionales (portavoz en León de la Junta, director de Pallarés o jefe de comunicación del congreso de las primeras Cortes Leonesas), que le permitieron «calar aún más la mirada en los entresijos administrativos o políticos de este país de tócame Roque y amarraca pa la saca, aunque jamás ningún partido me invitó a sus filas, quizá porque de todos los cargos y chollos dimití tempranamente».

«Y qué carajo ha aprendido Trapiello tras tantos años en la pomada? «Pues ni más ni menos que lo que dijo León Felipe, que la gente... prefiere los cuentos a la verdad».

Patio del Colegio de San Gregorio. Valladolid. 3 Octubre 2015

Vídeo de Cori Blanco y Juan Carlos Granados.

ENCUENTRO EN VALLADOLID (3 y 4 de Octubre) Fotos de Cori y Juan Carlos

ENCUENTRO EN VALLADOLID (3 y 4 de Octubre) Fotos de Cori y Juan Carlos

Dentro de Enlaces VALLADOLID 3-4 OCTUBRE 2015 pinchando en Fotos de Cori y Juan Carlos podéis ver nuevas fotografías tomadas durante esos dos días por el buen ojo y mejor objetivo de CORI BLANCO Y JUAN CARLOS GRANADOS.

INTROITO, VÍSPERAS, PRELUDIO O PRÓLOGO DEL ENCUENTRO EN VALLADOLID (Por Javier Cirauqui)

INTROITO, VÍSPERAS, PRELUDIO O PRÓLOGO DEL ENCUENTRO EN VALLADOLID (Por Javier Cirauqui)

Queridos todas y todas: Aquí os mando el prólogo de mi crónica del Encuentro de Valladolid. Me está costando un poco, pues he tenido el ordenador jodido, y hasta el viernes  no me lo han arreglado. Para que veáis que no me olvidado de vosotros os mando este prólogo para ir abriendo boca y a partir de mañana la primera  y segunda jornada, con su correspondiente epílogo.

Deciros que me ha encantado este encuentro, que ha tenido  de todo un poco  y ha sido maravilloso, la misa con los frailes y los profesores en San Pablo, los 90 años del P. Pedro y el Padre Cándido, que nos han arengado sobre la eterna juventud. El acto en el paraninfo con el reparto de placas, sencillo pero emotivo y cargado de recuerdos y actuaciones de reconocimiento de lo más interesante y sentido, poemas, maletón de libros y recuerdos y más recuerdos. Visita  al Museo Nacional de Escultura, con las geniales explicaciones del guía Clemente y otro antiguo compañero del que no recuerdo su nombre. Canto del “ Cerca de ti Señor”, para comprobar la buena acústica del claustro, según nos dice Clemente.

La comida en las bodegas Fuensaldaña, regado por el vino de Cigales. La visita a Medina de Rioseco y San Bruno explicándonos la iglesia, el altar mayor y sobre todo la hermosísima Capilla Sixtina del Renacimiento, capilla de la familia Benavente, en la que Fernando Box nos dio su toque científico y artístico y hasta intervino Javier Martín. Visita a la dársena del Canal de Castilla.  Vuelta a Valladolid. Desde la estatua del Conde Ansúrez, en la Plaza Mayor, emprendemos la ruta de las tapas y visitamos varias capillas de degustación gastronómica. A las luces y las sombras no podemos acudir, puesto que no nos da tiempo. A todo ello seguimos las recomendaciones de Clemente.

Al día siguiente, nos explica Fernando, la exuberante portada de San Pablo y visitamos su interior, para ver sus capillas, altares y la fábrica de la  iglesia. A continuación pasamos al Palacio del  Marqués de Villena donde nos sumergimos en la melancolía a través de la Exposición: “Tiempos de melancolía. Creación  y desengaño en la España del Siglo de Oro”. Un viaje iniciático por el mundo de la melancolía a través de grabados, paneles, pinturas, estatuas, libros y comentarios de famosos autores del Siglo de Oro españoles y foráneos, representación de aquellos geniales taladros múltiples, pedradas y falta de hervores y cociones varias y hasta saltos en el aire, como los de Santa Teresa, llamados levitación. Salí con melancolía hasta en los bolsillos, pero gratamente impresionado.

De allí partimos a Rueda para perdernos en el hilo del hilo de Aradna  de la firma Yllera y comer opíparamente en el Salón de los Delfines. Saludos, despedidas y cada mochuelo a su olivo.

Todo ello gracias a la genial organización de Clemente, Carlos Abad y Daniel Orden Santamarta.  

 

CRÓNICA RIMADA EN ASONANTE Y CONSONANTE DEL ENCUENTRO CON ANTIGUOS PROFESORES Y MAESTROS DE ESTUDIANTES. DEL SABADO 3 AL DOMINGO 4 DE OCTUBRE DE 2015 EN LA CIUDAD DE VALLADOLID, CUNA DE FELIPE II Y CAPITAL DE ESPAÑA IN ILLO TEMPORE.

 

Al no encontrar la persona,

Que me llevara al encuentro,

Como siempre lo habían hecho

Javier Medarde o Domigo,

Ya que no puede venir,

Pues tienen otros eventos.

 

Partí  en ferroviario medio

Hacia castellanas tierras.

Desde Pamplona salí,

La tarde del día dos,

Hasta Vitoria Gazteiz

Para enlazar con un tren,

Camino Valladolid,

En un rítmico vaivén,

Atravesando las tierras

De Castilla y de León,

Desde el Ebro hasta el Pisuerga,

Siguiendo esta dirección.

 

A las nueve menos cuarto

Me encontraba ya en Pucela

Para acudir al Encuentro

Con Antiguos Profesores

Y Maestros de Estudiantes,

Que crearon una escuela,

Entre cántabras montañas

De aquella tierra pasiega.

 

Me hospedaba  en “El Nogal”,

En la calle Conde Ansurez

Y en un taxi me conducen,

Entre las calles y plazas

Hasta el hotel, a su entrada.

 

Allí me encuentro en la puerta

Con diversos compañeros

Que llegaron  hace un tiempo.

Recuerdo  a Peña y Barrado,

A la mujer del primero.

Manso, también, y señora,

Daniel Orden Santamarta

Con su esposa, y Cascajares.

Llegando luego Javivi

Y Lourdes que le acompaña.

 

Me dicen que nos esperan,

En los bares de la zona

Tomando vinos y pintxos,

En concreto en “La Tortilla”,

Junto a un mercado en reformas

Por si me olvido de alguno,

Que se den por bien citados

Todos, todas que allí estaban.

 

Subo a la habitación,

Número trescientos siete

Y allí dejo mi equipaje,

Y bajo rápidamente,

Pues vengo hambriento del viaje.

Salgo de nuevo a la calle,

Me dirijo a “La Tortilla”,

Donde me encuentro con otros

 Compañeros, que han venido:

Carlos Abad con Emilia,

Javier Martín, Valdeón,

Martín de Pablos, Pilar,

Claudia y José Fernando,

Valentín con su señora

Lobo desde Sevilla,

Fernando Alonso, Mancebo,

Javier Muñiz , Solórzano.

Clemente ya se ha marchado.

 

Todos los antes citados

Y todos los que me olvido.

Tengo yo la sensación,

Que alguno se me ha colado

En esta degustación

De tortilla a la española,

Más no importa le invitamos

Y nos vamos a otra cosa.

Vino y pintxo de tortilla,

Charlando pasa ligero,

Vino claro de Cigales´

Para mí de aquí te espero.

 

En otra taberna entramos,

Unos cerveza otros vino

Tomamos y degustamos,

Bocadillos de jamón

De bebida acompañados.

De allí hasta el hotel marchamos.

Algunos subieron pronto

Hacia sus habitaciones,

Porque venían cansados

Y querían relajarse

Para acudir al encuentro

En la Iglesia de San Pablo.

Otros el tiempo apuramos,

Y nos quedamos hablando,

En el café del hotel,

Viejos tiempos recordando.

 

Ya todos nos retiramos

A los nuestros aposentos,

Para dormir esta noche,

La víspera del encuentro

Y amanecer descansados,

Y  con el cuerpo contento.

 

Buenas noches compañeros,

Buenas noches compañeras.

Que tengáis muy buenos sueños

Hasta mañana temprano,

Que volveremos a vernos.

HACE YA OCHO AÑOS

HACE YA OCHO AÑOS

Felicidades a todos, especiales a nuestras santas Pilares.

MOVIMIENTOS EN LA ADMINISTRACIÓN

MOVIMIENTOS EN LA ADMINISTRACIÓN

Comparto con vosotros una conversación mantenida hace unos días:

Malvarez.- Hoy fuí a la administración del Principado para hacer unos trámites. Pasé al lado de mi antiguo puesto de trabajo en la Consejería de Presidencia, y a pesar de que hace cinco años que estoy jubilado y que antes de jubilarme pasé seis años destinado en Economía, allí estaba el dibujo que hice hace trece años un sábado que tuve que estar de guardia sin nada que hacer. Parece ser que es una de las pocas cosas inamovibles de la administración.

Trapiello.- Reclama derechos de autor

Malvarez.- Despues de todo lleva mi firma

Heredia.- Mira que tienes manía con pintar paredes. No te bastaba emborronar las cuevas de Tito Bustillo y ahora quieres dejar huella en una casa que es de todos. Te quedó mucho mejor el escanciador que los bisontes de Camel.

Trapiello.- ¿Lo de Tito Bustillo lo hizo Malvarez también?

Malvarez.- Vamos a ver: lo de Tito Bustillo lo hice sobre la pared y no se puede quitar sin fastidiar la roca, pero lo del Principado es sobre una lámina de papel A-2 que sí se puede quitar, así que imagino que no la quitan por respeto al artista.

III JORNADAS HISPANISTAS LEBANIEGAS

III JORNADAS HISPANISTAS LEBANIEGAS

Daniel Orden nos envía el Programa de las III Jornadas Hispanistas Lebaniegas en las que participa nuestro compañero querido Maxi Trapero quien, como sabéis, es Catedrático de Filología Española en la Universidad de Las Palmas.

Las líneas de investigación principales a las que se ha dedicado Maxi son: la semántica léxica, la literatura oral de tipo tradicional (romancero, cancionero y poesía improvisada en el mundo hispánico) y la toponomástica.

ENCUENTRO EN VALLADOLID (3 y 4 de Octubre) Fotos de Javivi

ENCUENTRO EN VALLADOLID (3 y 4 de Octubre) Fotos de Javivi

Dentro de Enlaces VALLADOLID 3-4 OCTUBRE 2015 pinchando en Fotos de Javivi podéis ver las obtenidas por el buen ojo y mejor objetivo del susodicho.

TIEMPOS DE MELANCOLÍA EN VALLADOLID (Por Javier del Vigo)

TIEMPOS DE MELANCOLÍA EN VALLADOLID (Por Javier del Vigo)

Iglesia gótico-plateresca de San Pablo, de imponente altura que hace pigmeo a quien mira hacia las bóvedas. Desde el ambón, la voz de Cándido Aniz (Ochovi, Navarra, 1926), hábito blanco bien planchado sobre cuerpo elegante y flaco. Cándido realzó el tono de su voz casi nonagenaria, que resonó fresca en la mañana del sábado último, 3 de octubre:

-“¡Jóvenes eméritos, hay que mirar al futuro, para transformarlo!”

La palabra “eméritos” no salió de su boca; me he permitido la licencia de intercalarla en su mensaje, tan directo; tan combativo. Tan “políticamente incorrecto”, viniendo de un  casi nonagenario y dirigido a un grupo de jubilados mayoritariamente, reunidos en Valladolid, capital de Castilla cuando los Reyes Católicos y Carlos I, el rey emperador de la serie televisiva donde Helio Pedregal se luce,  conformaron uno de los momentos más trascendentales de la moderna historia española.

La misa, concelebrada por  Pedro, Cándido, Javier Carvallo, José Ramón López de la Osa,  Moisés Pérez, Juan Manuel Almarza , Manuel González de la Fuente  y Eladio Chávarri fue antesala del homenaje que sus antiguos alumnos quisieron dar, fundamentalmente, a aquellos profesores de filosofía, cuando los estudiantes dominicos aprendían tomismo allá, entre montes, en Caldas del Besaya. Que, pronto, los nuevos tiempos y otras generaciones decidieron como más idóneo que los dominicos se hiciesen filósofos entre sus semejantes. Y Valladolid fue la ciudad elegida.

 

Así que, en la misa,  estuvimos revueltos en “amoristad” (el copyright del palabro es de Quique Muñiz Iglesias, que no pudo venir; os lo recuerdo) aquellos profesores –frailes o secularizados- sus antiguos alumnos en León o en Caldas –creyentes, no creyentes o medio pensionistas; nadie preguntaba por ello-, y nuestras mujeres –santas o diablas, eso, allá-.

Después, un acto sencillo pero de intensa ternura; de melancolía profunda: los alumnos –“jóvenes eméritos”- entregamos a los profes presentes -y a los ausentes con falta justificada- unas sencillas placas conmemorativas, entre abrazos y palabras de agradecimiento. Nuestro Manolo –el señor don Xuan-  llevó los libros y los apuntes en din-A4 con los que estudiaron a fines de los sesenta del siglo pasado.  ¡Medio  siglo largo ha hecho amarillear de viejo al papel, que, quizá, no al pensamiento que lo tintó!

Dando pábulo al encuentro, y contra el mandato de Fr Cándido que nos impulsaba a mirar al futuro,  una exposición itinerante sobre el Siglo de Oro, frente a San Gregorio, titulada “Tiempos de Melancolía”, montada por María Bolaños, directora del Museo Nacional de Escultura de Valladolid (Santos Barrigón dixit mihi), que visitamos el domingo a la mañana, dio pie a una divertida controversia entre Fernando Box y Clemente Sánchez, de la que aprendí poco pese a mi esfuerzo:  había olvidado yo las teorías de Hipócrates el griego y de Galeno el romano sobre los cuatro humores que conforman el cuerpo humano; por lo que la palabra “melancolía”  -bilis negra- dejó de tener ese carácter  de enfermedad que producía –según los clásicos y Teresa de Jesús- “locura, hipocondría, sentido de superioridad espiritual, dejadez corporal, misantropía, narcisismo, gusto por la soledad, obsesión por la muerte” para convertirse en mi particular léxico literario en una “vaga nostalgia del tiempo ido”.

El debate y la exposición me llevaron al pasado, a aquella sociedad que consideraba la melancolía una enfermedad grave, contra la que ponía en guardia Teresa de Ávila a sus preladas en el capítulo 7 del Libro de las Fundaciones: “4. Torno a decir, como quien ha visto y tratado muchas personas de este mal (melancolía), que no hay otro remedio para él, si no es sujetarlas por todas las vías y maneras que pudieren. Si no bastaren palabras, sean castigos; si no bastaren pequeños, sean grandes; si no bastare un mes de tenerlas encarceladas, sean cuatro: que no pueden hacer mayor bien a sus almas. Porque, como queda dicho y lo torno a decir (porque importa para las mismas entenderlo, aunque alguna vez, o veces, no puedan más consigo), como no es locura confirmada de suerte que disculpe para la culpa, aunque algunas veces lo sea, no es siempre, y queda el alma en mucho peligro“.  Felizmente, hoy define la Academia de la Lengua el término “melancolía”, como  “tristeza vaga, profunda, sosegada y permanente, nacida de causas físicas o morales, que hace que no encuentre quien la padece gusto ni diversión en nada”. Al menos, enfermedad no pone. Y, por tanto, ni castigo ni cárcel merecemos quienes tenemos la bilis negra un poco subida de tono

Devaneos mentales aparte, veré si he excitado a otros lectores para que hagan incursiones sobre la melancolía, la filosofía y la medicina o el cuatro como número mágico, Fernando y Clemente incluidos. Andaré atento.

Por lo demás, las bodegas donde comimos, muy bien escogidas por los organizadores, Clemente, Daniel y Carlos, a quienes doy un aplauso. Ya sabéis quienes no pudisteis ir que   melancólicos no sé si somos mucho, pero sibaritas… ¡recrista puta, un montón!

Cada vez me da más gusto convivir por unas horas con aquellos niños que se me esfumaron a lo largo de la vida, con los que de nuevo puedo rememorar aquel tiempo y –siguiendo la prédica directa y clara de Cándido- echarle una mirada al futuro.  ¿Será esto melancolía o puro hedonismo?

VIVA SAN FROILÁN

VIVA SAN FROILÁN

Irán el lunes en romería hasta La Virgen del Camino a cumplir todos los ritos: tirar tres veces de la nariz al santo, besar el manto de la patrona del Reino de León, comprar ‘perdones’ en los puestos de avellanas y comer roscas y morcilla. Es fiesta grande en León todos los 5 de octubre. Queda claro en las calles, con la presencia de los ayuntamientos del voto, los pendones leoneses y los carros que desde las comarcas llegan hasta el santuario. Engalanados todos en honor a san Froilán.

 

 

  • Una joven tira de la nariz al santo en la puerta sur de la basílica. - JESÚS F. SALVADORES / SECUNDINO PÉREAZ

Fue eremita, pero nunca estuvo solo. Peregrinaban en vida para escucharle, a él que aspiraba a la meditación y el silencio. Fue tanta su fama, que en romería iban a verle los fieles a las cuevas donde vivía.

Hoy, san Froilán tampoco estará solo. Por miles irán al santuario de La Virgen del Camino a tocarle las narices.

Ya nadie recuerda de dónde nació la costumbre, pero es rito antiguo y de obligado cumplimiento cada 5 de octubre. En su puerta, la que da al sur, se consumará el rito. Hasta el Froilán espigado y asceta, con báculo de obispo y espíritu de santidad, el que cinceló en bronce el gran Subirach, irán miles de fieles para acariciar su nariz, levemente desgastada ya por tanta devoción. Tres veces hay que tirar de ella si quiere verse cumplido el deseo, el que sea, que el Cielo no entra en eso. Y luego, ejecutar a pies juntillas el resto del ritual y besar el manto de la Virgen, la del Camino, la patrona del Reino de León, la que se le apareció al pastor Alvar Simón Gómez, de Velilla de la Reina, y le mandó aquel 2 de julio de 1505 tirar una piedra, y en el lugar que cayera levantar una ermita y que su talla se convirtiera en dueña del corazón de los leoneses. La ermita ya no está, la tiraron los hombres para levantar otro templo en su honor. Y a ese, al nuevo, al que se alzó en pleno desarrollismo, pagado con el dinero de un indiano al que el pueblo llano y las autoridades pusieron el don por delante, Pablo Díez, que hizo fortuna en México con la cerveza sin lúpulo leonés, a ese templo que es basílica menor, irán en romería el lunes. Y en ese colocará el alcalde de León un collar con viandas y flores, a manera de la tradicional ‘cuelga’ leonesa con la que las madrinas, los padrinos, agasajan a sus ahijados en estas tierras el día de su cumpleaños. A la salida, cumplirán el tercero de los ritos: comprar ‘perdones’ en los tenderetes instalados junto a la iglesia. Que cuenta la tradición que los mozos llevaban un puñado de buenas avellanas compradas en el mercado del santo para hacerse perdonar por llegar tarde a la romería, y quién sabe por qué mas, de ahí que los leoneses llamaran perdones a este fruto de otoño. Y con el apodo se ha quedado. Queda rendir culto a la cuarta de las costumbres: no acabará el día sin que un leonés haya probado una rosca de san Froilán y un bocado de morcilla extendida en buen pan de hogaza. Y no será pecado de gula, al menos ese día, que todo queda perdonado.

Irán los leoneses como iban antaño, en carros y carretas, tirados por sus reses, adornados y engalanados, pues es fiesta grande. Y ha de notarse. Irán los más atrevidos subidos en madreñas, último vestigio de cuando León era más que ciudad, un gran pueblón.

Todo por Froilán, el jovenzuelo descarriado que nació en una aldea de Lugo que hoy es barrio de la ciudad gallega en el 833 de nuestra era, que cuentan las crónicas que fue ladronzuelo en su juventud y luego estudiante tal como en la Edad Media se exigía a quienes se preparaban para el sacerdocio, y al que una crisis de fe condujo hacia otros caminos, los que en solitario llevaban al Bierzo, llenos de santuarios y monasterios, de monjes y eremitas.

En las cuevas se hizo asceta pero el poder de su palabra y el prodigio de su verbo no quedó oculto en las grutas. Quería vivir apartado del mundo pero el mundo no le dejó. Ansiaba escuchar su voz.

Y tanto como su prédica se extendiero entre el pueblo sus milagros. El más famoso el que lleva cada 1 de mayo a Valdorria, en lo alto de una montaña en la que el santo levantó la ermita carretando las piedras con la ayuda de un burro. Cuenta la leyenda que en el ascenso les salió al paso un lobo, que dio buena cuenta del asno pero no se desayunó al santo. Al contrario, cargó el serón lleno de piedras y no se separó de él nunca más. Hasta que le hicieron, a Froilán, obispo de León. En la Catedral tiene puerta, la del Sur, y tumba. Un sepulcro mandado construir en el altar mayor por un rey, Alfonso III. Para medio cuerpo, pues el otro medio reposa en el monasterio de Moreruela por orden de un Papa.

Tan grande fue su autoridad, que olvida la ciudad que Froilán es patrón de la diócesis y que su santo patrono es san Marcelo, el centurión romano que vivió en la calle Ancha, donde hoy está la capilla del Cristo de la Victoria, que fue ajusticiado con su esposa Nonia y sus hijos por profesar el cristianismo.

Y lo que León no lloró por Marcelo lo hizo sin consuelo la ciudad por Froilán. Fue un 5 de octubre, el día de su muerte. El adiós multitudinario de un santón solitario que siempre tuvo compañía. Hoy, como ayer, la de su pueblo. El que acude en ancestral romería a tocarle las narices. Todos los 5 de octubre.



Con madreñas y carros engalanados a la romería. Colocación de la ‘cuelga’ de san Froilán, Puesto de avellanas, que en León se conocen como ‘perdones’.

LA SANTUCA DE LIÉBANA (por Isidro Cícero)

LA SANTUCA DE LIÉBANA (por Isidro Cícero)

Uno de los milagros de la Virgen del Camino aquí mencionados por mi maestro Jaime R. Lebrado se parece muchísimo a otro de la Virgen de la Luz en 1796 y que yo relaté este año. Como Camino es la patrona de León, Luz es la patrona de Liébana, lo digo para los no iniciados. Este era mi relato: 

NO SIEMPRE LA SANTUCA CAE EN LUNES COMO ESTE AÑO Y 1796

Isidro CICERO

- Así desde la jorcadura –señalaba el cura de Aniezo su entrepierna–. Desde la jorcadura hasta esti hombral. Toda esta parte del pecho machacada por la rueda. La rueda le pasó así, por encima de las tripas, por todo el corazón y por el costillar del lado izquierdo. Y discúlpeme usted la manera de señalarme la entrepierna, alcalde mayor.


- ¿El hombre cómo quedó? –preguntó el alcalde mayor. 


- ¿Cómo que el hombre cómo quedó? Al hombre no le pasó nada y ahí está el milagro. Ni un cardenal tiene Matías. Su merced, amigo Bustamante, podrá comprobarlo por sí mismo deseguidamente porque Matías y Claudio Balentín están ahí afuera esperando para pasar cuando usted lo mande. 

Bustamante hizo una pausa y se rascó la sien.
-Entonces el señor cura de Aniezo quiere que yo, como alcalde mayor de esta jurisdicción de la Provincia de Liébana, alce un acta…
El alcalde mayor que hace en Potes las veces de notario, o de oficial de la justicia, se agacha sobre el cajón de debajo de la mesa de nogal, saca un pliego de papel de barba, lo coloca encima de la tabla, pasa dos o tres veces la mano sobre el papel alisándolo, comprueba la punta de la pluma de pato y empieza a quitarle la tapa metálica al tintero negro.

- Un acta certificando un hecho milagroso que ocurrió, dice usted señor cura días atrás. Y que pese a no haber sido testigos de él ni su merced, señor cura ni yo mismo, quiere usted que yo produzca constancia indubitable a través del acta, si no le comprendo mal -continuó B. Bustamante, sin quitarle la vista de encima al párroco de Aniezo, consiguiendo con ello que don Manuel se sintiera desazonado e incómodo.

Don Manuel Gómez, mientras tanto, con rostro severo y pálido, fijaba sus ojos saltones en la mesa de nogal que le separaba de Bustamante, el escribano. Los vecinos de Potes diferenciaban claramente un notario, un escribano y un alcalde mayor. Bustamante en realidad era en aquellas fechas alcalde mayor, pero los vecinos de Liébana seguían llamándole escribano como toda la vida de Dios.  

-Pues sí, señor escribano -dijo al fin el cura rompiendo el silencio. Y me preguntará usted el porqué de este interés mío en relatar los hechos en un acta fehaciente. Me ha convencido el padre Domingo. Estuve el sábado en San Raimundo a confesar y fue él y el otro dominico que se encarga de los niños los que aconsejaron esta diligencia judicial, porque el caso es de gran importancia y es necesario ir con papeles cuando vaya a presentárselo deseguidamente al obispo. Iré a León en cuanto se quite la nieve del todo a pedir que me reciba monseñor Cayetano. Yo, permítame que se lo diga, milagros he leído muchos, pero no creo, no creo –don Manuel se permitió unos golpecitos con los nudillos de los dedos sobre la mesa- que se hayan registrado tantos del volumen de este que le venimos a certificar. Y lo mismo opinan en San Raimundo. 

A continuación pasó a la estancia don Matías Gómez, vecino de Aniezo, que en todo el valle Estrecho y también en la villa de Potes a donde solía acudir un lunes sí y otro no, era conocido como el tío Matías, o el Timatías. Lo primero que le preguntó Bustamante, casi sin dejarle que se sentara, fue la edad. Contestó que, según sus cálculos, no le faltaría mucho para cumplir sesenta, año arriba, año abajo. Y añadió que de siempre tenía él oído en la casa de sus padres que su nacimiento personal, “o, como yo digo, mi entrada a las fatigas de este mundo tuvo lugar la víspera de Santiago”. Pero el año, con sus cifras exactas, o no lo había sabido nunca, o de saberlo, a Matías ya se le había ido de la memoria, con estas cosas que traen a los viejos los achaques de la edad. “Mil setecientos, sí, seguro. Pero el picu no me lo pregunte usted”. 

Aquella no era la primera vez que la Santuca caía en lunes, ni tampoco iba a ser la última. Pero nadie recordaba otro año que, al llegar al mercado la procesión, el señor cura de Aniezo abandonara el desfile para ir al notario. Ya se lo había anunciado en la misa de alba a los feligrese antes de echar a andar valle abajo, y después de relatar a toda la mocedad de Aniezo, Lamedo, Belmonte, Valdeprado y Cotillos allí presentes el portento que unos días antes acababa de hacer la patrona en Saldaña o mejor dicho, sin llegar a Saldaña.

En el sitio donde se unen los dos ríos que, cada uno por su vereda bajan de las montañas, el cura don Manuel, el tío Matías Gómez que era pariente suyo, ya que los dos pertenecían a los Gómeces de Aniezo, y Claudio Balentín Cuevas abandonaran el desfile. El cura se quitó el roquete, les hizo una señal a los otros dos para que dieran un beso a las cintas y se marcharon por entre las cebolleras que vendían para plantar, los marraneros que traían cajones de recría, alguna jaula de palos con pollos amarillos, algunas renoveras de mantecas y dos o tres tresvisanas. Como ya había entrado mayo, las tresvisanas empezaban ya la rueda del año presentando el lunes sus quesos apestosos y llevando de la mano algún chiquillo por si algún lebaniego le quería para servir. 

Al cura las vendedoras le decían “con Dios” y a los dos que iban con él hasta luego. La procesión de la Santuca no tardó en reanudar la marcha hacia Santo Toribio como todos los años por un igual. Al frente de la procesión, al cura de Aniezo le sustituía ahora el de Potes. Cargaba con la virgen el alcalde de la villa, que sin soltar el bastón de mando de la mano derecha, le sobraba mano para empuñar también a la vez la galga derecha de las andas por la parte delantera. Detrás de la virgen, pero pegados a ella, venían desde El Cantón los frailes de San Raimundo, cantando el rosario con buena voz. Tocaban las campanas de la iglesia de San Vicente tan vieja, tan estropeada que era un peligro subir a tocarlas. Decían que había que tirarla y hacer otra nueva que fuera más capaz, pero a saber . 


- Pues dígame usted , señor cura, cómo quiere que escribamos el acta de ese milagro tan grande operado por Nuestra Señora de la Luz en tierra de Castilla o Tierra de Campos -dijo el notario: 
- Solo quiero que ponga la verdad –dijo el cura. Hace unos cuantos días Matías Gómez, aquí presente que es vecino del concejo de Aniezo, unció la pareja para llevar hasta Saldaña un carro de tablones que había sacado de unos robles. Los robles los había cortado en el monte de Aniezo la primovera anterior y en la luna correspondiente. Y ponga también que el mozo Claudio Cuevas, del mismo pueblo, le ayudó a cortarlos, a taparlos para que no se mojaran, a llevarlos al serradero, en el mes de abril de este año, a marcarlos de atrás adelante, a subirlos al serradero y a serrarlos. Yo estoy canso de verlos, a Claudio de arriba y a Matías de abajo.  


-¿Hará falta poner todos esos detalles? –preguntó Bustamente dejando de escribir mientras don Manuel pensaba la respuesta. “Bien mirado, no”, dijo el cura. “Es mejor que vayamos derechos a lo que pasó en Saldaña”. 
-Pues al grano entonces, señor cura. Qué fue lo que pasó. 


Pasó, explicó don Manuel de forma ya más concisa que cuando los jañezanos iban con los bueyes y el carro cargado de madera, ya casi llegando a la villa de Saldaña, en un sitio que llaman La Puebla, Matías Gómez cayó a tierra de espalda, delante del carro. Y no le dio tiempo a apartarse. Ni a usar la ijada para dar a los bueyes en el hocico y hacer que se detuvieran. Ni siquiera a decir ohhhh como otras veces. Fue todo de repente, cayó de culo y le cogió una rueda por la jorcadura, por el vientre y por el pecho sin que le diera tiempo a decir nada más que “Virgen de la Luz bendita”. El caso fue que terminar él de decir “Virgen de la Luz bendita” y acabar de pasar la rueda del carro por encima del hombral izquierdo fue todo uno. 

“Fue todo uno”, escribió el señor B. Bustamante. Y cuando terminó de poner “fue todo uno”, levantó la vista mirando al cura a ver qué más le ordenaba escribir. Don Manuel continuó: “El mozo Claudio Balentín de las Cuevas, aquí presente, que iba detrás del carro teniendo por uno de los dos lados para que no entornara nunca, oyó a Valentín gritar “Virgen de la Luz bendita”. Entonces soltó el carro y corrió rápidamente a ver qué había pasado. Y lo mismo que hizo Claudio lo hizo otro carretero que viajaba detrás de ellos, que también paró al instante su propia pareja. Enseguida se acercaron por el camino real a ver qué había pasado muchos vecinos de La Puebla. 

Y tanto Claudio Balentín, como el otro carretero, como también los feligreses de La Puebla como los que después fueron viniendo del propio Saldaña a donde estaba destinada la madera se quedaron todos pasmados. Venían a recoger a un lebaniego muerto y le encontraron tan vivo como ellos y sin ninguna lesión.

 
- Y ¿cuál es señor cura, la intención con la que su reverencia quiere que se levante esta acta?
- Solo para que todo cristiano alabe a Dios, respondió el cura. Porque Dios está siempre presente en todo lugar y en todo tiempo. Y también porque en la vida hay muchos y los cristianos de aquí y de la otra parte tengan esperanza en el socorro de la Virgen de la Luz de estos términos de Aniezo. Y para que se vea que su patrocinio soberano sobrepasa Liébana asi que es falso lo que dicen los ermitaños del Brezo.

El señor Bustamante dejó otra vez de escribir para observar al cura. Don Manuel adoptó un tono confidencial. ¿Sabe usted lo que dice el zampalimosnas del Brezo cuando viene por aquí? Que el Brezo tiene más poder en Liébana que la Santuca. Pero esto no lo escriba usted. El tardíu pasado se encontró el ermitaño del Brezo con el nuestro en Camasobres y le pegó una paliza. 

Acabada la declaración del cura, declaró Matías Gómez. El alcalde mayor le tomó juramento por Dios y la señal de la Cruz, como se requiere en derecho y Matías la hizo cumplidamente prometiendo decir la verdad en todo. Preguntado por el contenido de la petición que antecede dijo que era cierto todo y que todo le constaba. El mismo Matías Gómez relató punto por punto con sus propias palabras lo mismo que don Manuel Gómez: “Y al que pensaban muerto (al declarante, especificó Bustamante) se levantó sin la más leve lesión. Lo que Matías atribuyó sin dudarlo a milagro de dicha santa Imagen. Dijo que esto era la verdad y que lo afirmaba y lo firmaba y lo ratificaba como el tal Matías Gómez junto con su merced y su merced con él, dando fe. 

A continuación Claudio Balentín de las Cuevas, de 25 años, declaró también lo mismo y con las mismas palabras. 

B. Bustamante una vez evacuadas los dos declaraciones pedidas entregó el auto al párroco de Aniezo para que de ellas hiciera el uso que le pareciese conveniente. Así lo firmó, proveyó y mandó en Potes a 2 de mayo de 1796 en un folio que debería valer para el reinado de Su Majestad el Señor Carlos III.

LEBRATO, el recopilador de milagros

LEBRATO, el recopilador de milagros

El veterano dominico y periodista recopila una quincena de extraordinarios sucesos, cuyos beneficiarios achacan a la intercesión de la Virgen del Camino, en un exitoso librito que ya va por su tercera edición .

E. GANCEDO | LA VIRGEN 28/09/2015 (Diario de León)

Dice que lo ha hecho «por puro afán periodístico», y podría parecer una respuesta extraña a cualquiera que no conozca a fray Jaime Rodríguez Lebrato. Porque este padre dominico, dueño de una intensa biografía —llegó a ser confesor de Santa María la Mayor de Roma, pleno Vaticano—, ejerció el periodismo eclesiástico durante gran parte de su vida, escribiendo no sólo en el leonés Proa y en boletines internos de la orden sino también en L’Osservatore Romano, y hasta colaboró con Paloma Gómez Borrero en la retransmisión de algún Via Crucis papal.

Dueño de una personalidad curiosa e inquisitiva, ha publicado diez libros de temática religiosa pero es el último el que está gozando de una creciente popularidad en la basílica de La Virgen del Camino, a cuyos feligreses y peregrinos atendió durante muchos años. Atendió y escuchó.

Y fruto de esa atención y de esos diálogos es Algunos ‘favores’ de la Virgen del Camino, patrona de León, más que un libro como tal, un folleto impreso a golpe de fotocopiadora pero que va camino de agotar su tercera edición —500 ejemplares cada una—. En él, sucesos extraordinarios, curaciones poco menos que injustificadas a juicio de los médicos y hechos «difícilmente explicables por causas naturales» hacen acto de aparición, testimonios en su mayor parte escuchados y anotados por Rodríguez Lebrato o bien que le fueron transmitidos por otros clérigos.

Entre ellos figura el caso de un niño a quien en el pueblo de Huerga de Frailes, en 1951, pasó por encima un carro cargado hasta los topes de hierba y quien apenas sufrió un rasguño a pesar de que las llantas eran de hierro y el peso calculado, de una tonelada.

También la de aquella leonesa muy devota de la Virgen del Camino y emigrante en Nueva York, donde se casó y donde tuvo una hija nacida con graves problemas de salud. «Su esófago y su tráquea estaban conectados a sus pulmones, mientras su estomágo no lo estaba a nada», puede leerse. La única solución era someter al bebé a una operación urgente a apenas hora del nacimiento y con escasas probabilidades de éxito. La intervención duró siete horas y durante todo ese tiempo la madre oraba a la patrona de León. «Aquella niña sobrevivió, hoy tiene 35 años y es madre de dos hijos», consta en el capítulo.

No faltan historias de accidentes como uno de motociclismo de muy aparatosa apariencia y en una concurrida autopista, pero del que el protagonista salió completamente indemne. Anota el padre Lebrato que el motero, muy peregrino, llevaba bajo la chaqueta una sudadera de La Virgen del Camino... Otro de los sucesos se basa en el caso de una niña nacida con el cráneo totalmente cerrado, grave malformación que, tras dos meses —en el transcurso de los cuales la bisabuela oró con gran piedad, según el texto— desapareció para asombro de los médicos.

Pero quizá el caso más extraño sea el de un niño de Jaén, nacido en 1990, quien con sólo un año empezó a llamar a la Virgen del Camino. Decía ver constantemente en sueños a una advocación mariana con ese nombre, y como el chaval insistía tanto, le preguntaron al párroco local si era verdad que existía una Virgen del Camino. «Sí, es la patrona de León», les dijo. Con cuatro años viajó con su familia para conocerla. Pararon en Sahagún a comprar flores, dado que suponían su ayuda divina en la superación de una fuerte alergia. Se lo contaron a la florista y ella les mostró una estampa de la Virgen. «Ésta, ésta es la que yo veo en sueños», saltó el niño, que nunca había tenido delante la imagen. Y en otros dos críticos momentos de su vida salió adelante: uno, cuando le atropelló un camión de butano, y otro, al tragarse una bola de Bingo que expulsó en el preciso momento en que iban a intervenirle en quirófano... algo que tuvo lugar justamente, dice el libro, el día de la Virgen del Camino.

Sin el sello vaticano

Jaime Rodríguez Lebrato recalca que en ningún momento ha querido dar a estos testimonios «ningún valor sobrenatural hasta que la autoridad eclesiástica haya emitido su juicio». El proceso de aceptación de los ‘favores’ o ‘portentos’ como milagros debería nacer a nivel diocesano —cuenta el autor de un librito que se vende en la basílica al precio de dos euros—, y sólo cuando el obispado legionense los acepte, pasarían al Vaticano, cuyas instancias habrán de juzgar si alguno de ellos son dignos de ser llamados milagros.

Por el momento no parece haber nadie interesado en iniciar esos trámites, aunque el propio obispo de León, Julián López, leyó el libro y alabó la idea diciéndole al compilador que le recordó los célebres Milagros de Nuestra Señora, de Berceo. Rodríguez Lebrato, por su parte, ha cumplido. «Me daba pena que se perdieran todas estas historias».

LA BELLEZA MÁGICA DE LAS ROSAS

LA BELLEZA MÁGICA DE LAS ROSAS

Nuestro compañero y artista leonés Seve Trapiello posa ante una de las obras de la exposición que presenta en la Sala Bernesga de León.

La naturaleza es la última apuesta de Seve García Trapiello. Confesamos nuestra predilección por sus surrealistas composiciones de pequeños objetos cotidianos, pero hay que admirar también la delicada visión del espacio natural que ahora ofrece a sus admiradores, que son muchos.

Trapiello se ha dedicado a buscar toda la belleza de las flores, especialmente de las rosas, sin ningún aditamento, con su hermosa y delicada arquitectura y sus brillantes colores flotando en un espacio mágico. Imágenes que casi se convierten en táctiles, que se escapan del prosaico plano del cuadro para convertirse en iconos que representan maravillosamente la belleza.

Pero también el artista ha dejado que su mirada vague por horizontes lejanos. Y en estos cuadros Trapiello propone visiones misteriosas matizadas por la niebla. La naturaleza, tímida y delicada, cubierta por el velo trascendente de las brumas del amanecer, por las frías nieblas otoñales. Los grises son en estos casos los grandes protagonistas, repitiéndose en toda su gama y dotando de enorme elegancia a sus composiciones.

Pero Trapiello tiene un referente inevitable, él se lleva en la maleta a sus viajes a Panamá o México, muchas visiones del motivo leonés por excelencia: la Catedral. El pintor que vive en su solitario retiro de la Sobarriba, contempla desde sus altozanos le enorme belleza arquitectónica del primer templo leonés y lo pinta incansablemente una y otra vez. Casi siempre es la noche la que inspira a Trapiello, dejando que el templo surja de las tinieblas circundantes. Pinta incansablemente ese brillante fanal en piedra blanca que es la Catedral. Y hay veces que deja los provincianos montes de la Sobarriba y se acerca al entramado de la ciudad para buscar nuevas perspectivas, para descubrir puntos de observación diferentes en tejados y buhardillas, para lograr interpretar una y mil veces su partitura catedralicia.

Flores, paisajes, arquitecturas mágicas… simples disculpas para un gran ejercicio pictórico. Una hermosa cita artística la que Seve García Trapiello propone en la sala de arte Bernesga, una buena muestra de que el pintor está muy vivo y buscando siempre nuevos motivos para sorprender a sus fieles seguidores, que los tiene.

CORRUPCIÓN: los perniciosos socavones de la carcoma

CORRUPCIÓN: los perniciosos socavones de la carcoma

Juan Manuel Díaz, nuestro muy querido Manolo, nos alerta sobre que el próximo día 2 de octubre, Mariano Estrada presenta un nuevo libro en Villajoyosa con el título de CORRUPCIÓN Los perniciosos socavones de la carcoma.

Y Manolo me escribe:

Cualquier presentación de un libro Marianín merece la pena y éste singularmente.

Como sé que la mayoría no podréis asistir, os invito encarecidamente a que lo leáis.

            Os aseguro que no deja indiferente a nadie.  Tiene “enjundia”.

Y refuerza todavía más el atractivo la mano del Gran Lalo F. Mayo, que se encargó del Diseño, Maquetación y Edición.

La copla, si en el Parlamento poder yo tuviera pondría este libro como catecismo del político. De obligado conocimiento y con examen literal previo a la jura del cargo.

            Porque la corrupción, en este país nuestro, “ha sido tan grande y tan grosera que ha conseguido penetrar en la conciencia de todos los españoles, llenar las páginas de todos los periódicos, ocupar todas las radios y televisiones e inundar los escaparates de todas las librerías”.

            La  introducción del Astete/Estrada rezaría así:

Todo fiel político

Es muy obligado

A tener precaución

De la gran corrupción

Que cae como una cruz

Sobre nuestra testuz.

Pues de tanto delinquir

Y de tanto saquear

¡Cuánto nos cuesta limpiar

La mierda de este país!

¿Y quién nos va a redimir,

Cautivos de estafadores,

Mangantes, cacos, rateros

Canallas y vividores?

Pues el que jure cumplir

El catecismo de Estrada

Y setenta veces siete

Signe tres cruces de Astete

Con la doctrina sagrada.

La primera en la frentre

Porque así le libre Dios

De los malos pensamientos;

La segunda en la boca

Porque así le libre Dios

De incumplir con sus palabras;

Y la tercera en los pechos

Porque así le libre Dios

De las malas obras y deseos.

           Juan Manuel Díaz