Por cierto, la mitra y el báculo del Obispo Almarcha que aparecen en esta fotografía los he visto en una exposición que, sobre los 50 años del Concilio Vaticano II (1962-2012), está abierta en la iglesia de Palat del Rey de León.
Sería por estas fechas cuando se ponía en orden aquella piscina que nos asombraba de niños y aún de mayores.
El agua fría o friísima, daba lo mismo.
También aquella piscina desapareció sepultada por los años, el desuso, el olvido y los albañiles.
Solo es un chavalín de 16 años y se cree mayor. En Roma, en el Vaticano, de espaldas al monolito. Es una tarde brumosa, calurosa, de Julio de 1967. No ha ido a ningún cónclave de Papa, pues no es elector del colegio cardenalicio, ni de viaje en un circuito de turistas, pero es la primera vez que sale de las faldas del municipio patrio.
En vez de guardias suizos, eran otros tiempos, aparece de espaldas un marinerito con gorra de plato y culo prieto.
Impresionado por todo lo que ve por primera vez, turbado ante una pareja besándose en la playa de Imperia, con unos duros en el bolsillo de la venta de dos botellas, una de Soberano y otra de Fundador, casi siempre al lado de Oscarín, Dacio o Sarmiento.
Flaco, delgaducho, de pocas carnes, no de ánimos.
El muchacho canta en una escolanía, la mejor, cazurro entre pueri cantores, tenor de voz, en aquellos días casi tenor ligero, virtuoso de la mandolina, borda las corcheas de Gigantes y Cabezudos.
Camisa blanca, pantalón negro, más limpio que un San Luis, le jode la pajarita. En el pecho una etiqueta, seguro que para no perderse.
Al cabo de dos meses, también asustado, tomará el hábito blanco en Caleruega. De haber seguido, posiblemente hubiese llegado a Papa, pero ... no cuajó.
Y os preguntaréis ¿cómo conoces todos estos detalles?, pues, coño, porque soy yo.
el furriel.
No oculto que me cuesta volver a la normalidad después de una semana tan triste.
Pero este es un buen motivo para alegrarnos. Ximo López Ros nos cumple sesenta y tantas primaveras.
Felicidades, amigo.
Fueron muchos cafés en nuestra cafetería, ahí en el Cadenas, a las ocho de la mañana durante estos últimos tres años antes de ir al trabajo; y aquí, en esta foto, ya le había sentenciado la vida.
Anteriormente me veía pasar a diario por delante del los grandes ventanales de la Cafetería y… “es Trapiello, estudiamos en el Colegio de los Dominicos de la Virgen del Camino” solía comentar a los cafeteros madrugadores según me contaba posteriormente.
Y no se atrevía salir a identificarse conmigo hasta que una mañana cercana a la Celebración del Reencuentro, cuando volvíamos Josemari y yo de una entrevista radiofónica, observé de reojo a alguien que se nos acercaba y pensé que ese alguien venía con la intención de pedirnos una limosna (muchas veces los recordamos esta situación entre carcajadas Manolo y yo) y se plantó delante de Josemari y el Furri, nada más verle, le espetó: “Tú eres Centeno”.
Desde ese momento, algo cambió en su vida: Comenzamos a tomar el café mañanero a diario; había reencontrado un período de su vida olvidado, quizás intencionadamente, y jamás supuso que expresaría y recibiría el cariño perdido desde hacía muchos años. También se preguntaba en voz alta que por qué había pasado todo esto después de tantos años; expresaba algunas reticencias con fórmulas educativas y un grato recuerdo para algunos frailes y compañeros… “Joer, Trapi, lo que habéis hecho, lo que habéis conseguido”, y yo le contestaba que ahí estábamos todos, que sin su respuesta ni la de otros muchos, esto no se hubiera producido; y continuaba con “pero… ¿por qué?”. “Mira Manolo -le contestaba- no te comas el coco como lo hacen otros muchos: Se ha producido, y punto”.
Te quedas triste, te afecta enormemente la pérdida física del amigo al que has llegado a querer como a un hermano (no es retórico); y concluyes aceptando que es la compensación negativa a la alegría producida por haberlo reencontrado.
Andrés M. Trapiello
Son recuerdos del amigo hermano a quien tanto quise.
El amigo que nunca quería aparecer delante incluso cuando todo el mérito del asunto fuera suyo (Chema Sarmiento).
El amigo que anteponía los sentimientos de los demás a los suyos propios (Juan Antonio).
Nunca te olvidaré.
En las flores blancas y en las voces estábamos todos.
La Cepeda es tierra de secano pero ayer no lo fue. Decenas de mejillas fueron cauces por los que bajaron incontenibles las lágrimas de los amigos de Manolo Máximo Centeno. Por su esquela y el recordatorio, costumbre esta que aún no ha desaparecido de los pueblos, me enteré de que el segundo nombre de Manolo era Máximo. ¡Qué bien lo define! Fue en el cementerio donde más lágrimas cayeron. Allí sentimos por última vez su presencia física, encerrado en esas maderas. Claro que seguirá por siempre vivo en nuestro recuerdo. Pero dos albañiles, a su pesar tal vez porque sin duda fueron en alguna ocasión compañeros de partida o de tertulia cervecera, nos fueron alejando, ladrillo tras ladrillo, del cuerpo de nuestro amigo hermano.
El ruido de los ladrillos no menguaba la emoción en las palabras de la poesía de Jose Ignacio.
El cielo también quiso estar presente en aquella tierra seca de la Cepeda que ayer, paradójicamente, lucía verde de vida por las lluvias. Un sol brillante miraba para el monte del camposanto y luego se ocultaba tras unas nubes negras cargadas de agua. No descargaron allí. Consideraron que lágrimas sobraban allá abajo y siguieron a Manolo hacia el Norte, camino de la sierra, desde donde, solo ellas, bajarán mañana por alguno de los dos humildes ríos cepedanos, el Porcos o el Tuerto. Hasta los nombres delatan su categoría. Su escasa categoría.
La iglesia de Vega ya estaba llena antes de las seis de la tarde. En los pueblos pequeños un entierro es un acto social que saca de la monotonía a los vecinos, pero ayer los cepedanos acudieron al tañido lento de la campana del pueblo para despedir a un vecino que, además, era su amigo. Se veía en las caras, en las actitudes, en el silencio respetuoso hasta fuera de la iglesia, donde se quedan los irredentos viciosos del pitillo o los que han hecho votos de ausencia hasta su último día.
Mientras, en el interior del templo ocurría lo mismo de cada funeral. Un texto estándar aprendido hace años y un nombre apuntado en un papel. En esta ocasión el nombre era un Manuel que nos sonaba a lejano. No un cariñoso Manolo; ni siquiera un “nuestro amigo Manuel”. Era el texto habitual con un espacio en blanco que se rellena cada vez con un nombre diferente. No lo resumiré. Ya lo habéis oído más de una vez.
Cuándo se darán cuenta de que no se entierra al mismo cristiano día tras día. Se entierra a un ser humano que cada vez es diferente; que tiene un nombre diferente, una familia diferente, una vida diferente. La muerte no nos hace iguales, ¡qué va¡ Lo que la muerte hará iguales, si acaso, serán nuestros restos, esa suma de agua y materia orgánica que se vuelven tierra antes de que nuevas lágrimas caigan de nuevo por otras mejillas y entre las paredes de la iglesia se castigue a los parroquianos con la misma melopea de siempre.
Sí hubo ayer en Vega de Magaz algo diferente.
Desde el modesto coro de la iglesia sonó, primero, el “Cerca de ti, Señor”; y al final, claro, el “Adiós Madre de mi vida”. Bajos y tenores no estuvimos escasos de aire, pero creo que la saliva no fluyó como necesitábamos y al final no fue necesario que bajáramos la voz para dejar desvanecer el último verso de la última estrofa. Mas bien hubo que hacer un gran esfuerzo para que siguiera saliendo algún sonido. De todas las veces que he cantado este himno que nos identifica, creo que ha sido la mejor interpretación. Mientras tanto, en el altar tuvieron el detalle de esperar a que las voces se… disolvieran del todo antes de devolver el féretro al coche que a través de una muy empinada cuesta lo acercó un poco más al cielo.
Y es que en la Cepeda los muertos viven para siempre más arriba que los vivos.
Lalo F. Mayo
Lo que nunca hubiera querido deciros. Al medidodía ha fallecido Manolo Centeno.
Adiós buen amigo, descansa en paz, hermano.
Sus restos están en la Sala 1 del Tanatorio de Eras (León). Allí hemos estado acompañando a Feli y sus hijos.
De parte de todos nosotros Manolo tiene a su lado una corona de flores blancas que encierran nuestro cariño.
El funeral será mañana, a las 18 horas en la iglesia de su pueblo, Vega de Magaz, donde será enterrado.
Javier Cirauqui, recientemente encumbrado con el nombramiento de "relator oficial de la Paramera" diserta sobre la pasada festividad de San José obrero.
En la fotografía que os dejo, podréis reconocer a Quique Muñiz (con una de sus muchas novias) en una de aquellas manifestaciones sindicales del primero de mayo en el estadio Bernabeu, primeros años 70, como componente del Orfeón leonés.
Por cierto, hoy cumple 63 tacos Quique, a quien desde aquí felicito como un hermano que es. ¡F E L I C I D A D E S!
En esta otra fotografía veréis a Quique, Pajarín y Froi Cortés debidamente ataviados con el traje regional.
SAN JOSE OBRERO O SAN JOSÉ ARTESANO.
En principio iba ser una aclaración a la pregunta de Javivi en la entrada de Encuentro en la Virguería, despidiéndose en estas fiestas o puente del día de Mayo, diciendo que yo pudiera aclarar si eran de San José Obrero o San Jose Artesano. Esperaba hacer un comentario breve y aunque no sea un lingotazo, se me ha convertido en un pelotazo. Disculpad.
San José Obrero fue una fiesta instituida por Pío XII el 1 de Mayo de 1955- como dijo el mismo PIO XII a los obreros reunidos aquel día en la Plaza de San Pedro- "...el humilde obrero de Nazaret, además de encarnar delante de Dios y de la Iglesia la dignidad del obrero manual sea también el próvido guardián de vosotros y de vuestras familias " Fiesta 1 de Mayo.
Un escrito, en estos tiempos, de la Archidiócesis de Madrid escrito por Luis Martí Ballester dice:
JOSE OBRERO, MAYO 1, SANTO.
Se cristianizó una fiesta que había sido hasta el momento la ocasión anual del trabajador para manifestar sus reivindicaciones, su descontento y hasta sus anhelos. Fácilmente en las grandes ciudades se observaba un paro general y con no menos frecuencia, se podían observar las consecuencias sociales que lleva consigo la envidia, el odio y las bajas pasiones, repetidamente soliviantadas por los agitadores de turno.
En nuestro occidente se aprovechaba también este momento para lanzar reiteradas calumnias contra la iglesia, que era presentada como fuerza aliada o el enemigo de los trabajadores.
Fue después de la época de la industrialización cuando toma cuerpo la fiesta del trabajo. Las grandes masas han salido perjudicadas con el cambio y aparecen extensas masas de proletarios. También hay otros elementos que ayudan a echar leña al fuego al odio, la propaganda socialista-comunista de la lucha de clases..." Y así sigue por estos derroteros y en estos tiempos.
También he encontrado un jugoso y estupendo trabajo titulado: "El Primero de Mayo y su transformación en San José Artesano de Mª Dolores de la Calle Velasco, de la Universidad de Salamanca" del que, junto a mis recuerdos he extraído mucha información. Posiblemente sea un tontería desgranar estos recuerdos pasados, pero aquí van, por si queréis leerlos.
El primero de Mayo se celebraba en todo el mundo, como día de lucha y reivindicación de la Clase Obrera, como un decisión del Congreso Internacional Socialista y luego como homenaje a los Mártires de Chicago, muertos por reivindicar, entre otras cosas, las 40 horas.
Esta celebración del Día del Trabajador evoluciona con sucesivos cambios. En España también se celebraba, aunque fue abolido por la dictadura de Primo de Rivera. Se retoma en la República y se sepulta en la guerra civil y reaparece en los años 50, transformada en la Fiesta de San José Obrero, llamada por algunos sectores eufemísticamente de San José Artesano., aún recuerdo aquellos dibujitos que salían en la Enciclopedia Álvarez, recordando fechas importantes, y en concreto los del día De San José trabajando en el banco de Carpintero y el Niño Jesús ayudándole y posiblemente, alguna palomita revoloteando la escena y en el texto se ensalzaba el trabajo y el ejemplo de San José.
Después de la guerra es suprimida la Fiesta del 1º de Mayo por Decreto del 13 de Abril de 1937, y se prohíbe en el Fuero del Trabajo como fiesta, puesto que es de carácter "subversivo". Se traslada al 18 de Julio, la llamada Fiesta de Exaltación del Trabajo Nacional, vinculándola a la fecha fundacional del Glorioso Alzamiento, como reconstrucción de la patria y "la implantación de la justicia social verdadera y auténtica. "Día de la hermandad entre empresarios y obreros, de amor entre todos los hombres que laboran y producen".
Se instaura una conmemoración nueva nacional. Según ellos, el pueblo es el protagonista y una organización ritual, con desfile militar, actos del partido único, recepciones, desfiles del Frente de Juventudes y Sección Femenina y misas de campaña que se encargan al Ejército, a la FET JONS, a la Administración y a la Iglesia. El 18 de Julio, durante mucho tiempo, se nos pagaba la extraordinaria, en Navarra como gracia especial lo hacían antes del 6 de Julio, o en el mismo día, por aquello que decía la canción: "patrones, cabrones más extraordinario que sólo nos llega hasta el día 10, tari-rari. rari rarira....."
Como he dicho anteriormente, en 1955, Pío XII, introduce en el en el Calendario Oficial la Festividad de San José Obrero o Artesano, se utilizan indistintamente ambos calificativos. Monseñor Montini, luego Pablo VI, dice: "se canonizaba el trabajo, dando a su celebración profana, un valor simultáneo de celebración sagrada."
Al año siguiente Monseñor Montini, convoca para el 1 de Mayo de 1956, una gran concentración de obreros católicos de todo el mundo en Milán. Colaboran las Asociaciones Católicas Italianas y la Federación Internacional de Movimientos Obreros Católicos. Se celebra en la plaza del Duomo con asistencias de autoridades italianas y de otros países y diversos obispos, como el de Valencia. El lema es: Obreros de todo el mundo unámonos en Jesucristo. Después de terminar el mensaje de: "reconocer y afirmar la unidad de los trabajadores, para que se conviertan en fermento evangélico, despega un helicóptero, a modo de símbolo, desde la misma plaza del Duomo, que transporta la imagen de un Cristo Obrero, obsequio al Papa de "sus hijos los obreros católicos de mundo". El helicóptero aterriza en el patio de San Dámaso, en el Vaticano, y la imagen será colocada en una nueva iglesia dedicada a Cristo Obrero, que estaba siendo construida en Roma"
Este vuelo del Cristo Obrero es retratado magistralmente, por Federico Fellini, en su magnífica película "la Doce Vita". Se ve a Cristo sobrevolar ciudades italianas y chiquillos y mayores corren acompañando su vuelo y hasta aparecen unas guapas mujeres, en bikini, tomando el sol junto a una piscina, que saludan alborozadas el paso de la imagen, y desde el helicóptero, Marcelo Mastroianni, les piropea y se queda con las ganas de lanzarse al vacío y zambullirse en la piscina para abrazarse a ellas.
"A la celebración de Milán acuden representantes españoles de la Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC), de la Juventud Obrera Católica (JOC) y una delegación sindical encabezada por José Solís Ruiz, delegado nacional de Sindicatos, quien transmite al Nuncio la satisfacción con que la Organización Sindical se suma a la festividad de San José Obrero, fiesta nacional en España"
El 27 de abril y por Orden del Ministerio de Trabajo se declara: "fiesta laboral abonable y no recuperable, la fiesta de San José Artesano, que por solidaridad con la disposición de la Santa Sede, se celebrará el 1 de Mayo de cada año, pero manteniendo el valor, significación, y solemnidad de la Fiesta de Exaltación del Trabajo Nacional, que se sigue celebrando el 18 de Julio".
La sociedad fuertemente catolizada, celebra la nueva fiesta obrera con planteamientos teóricos del nacional;sindicalismo. La Falange y la Iglesia al principio colaboran, en una fiesta que niega la lucha de clases, pero luego disienten y las asociaciones de obreros católicos defienden la dignidad del obrero. Se publican la "Rerum Novarum", actualizada por Juan XXIII, en las encíclicas Mater el Magistra y Pacem in Terris"y en el Concilio Vaticano II.
En principio estos actos del día de San José Obrero consistían en que el Ministerio de Trabajo, la Organización Sindical y la Iglesia, con la colaboración de Ayuntamientos y Gobiernos Civiles de todas las provincias se celebraba con una misa y distintos actos sindicales. En Madrid en Jesús de Medinaceli, oficiada por el asesor eclesiástico provincial del sindicato. En estas fechas, los aprendices del Frente de Juventudes y los campeones de los Concursos Nacionales de Formación Profesional Obrera visitan al Caudillo que les entrega los trofeos (conozco a varios, en Burlada, que lo recibieron). También daban premios a los trabajadores que llevaban muchos años en la misma empresa, como a mi padre.
La Organización Sindical y la Iglesia no se entienden con respecto a esta fiesta y la Organización Sindical y la Falange se dedican a montar unas escenificaciones sindicales de culto y agradecimiento de las masas al Caudillo y de exaltación a los valores del Movimiento.
De ahí aquellas grandes demostraciones sindicales que tienen lugar cada año en el estadio Santiago Bernabeu de Madrid, en las que se alternan representaciones deportivas, folklóricas y culturales, llevadas a cabo por los grupos de Educación y Descanso, Coros y Danzas, Sección Femenina, etc. Estos espectáculo de colorido, grandeza, se montan para crear una atmósfera de ciega adhesión a Franco.
Entrada triunfal de Franco al estadio con su esposa y acompañado por todo pichichi que componían el régimen , hasta el cuerpo diplomático y se hace el silencio para escuchar el himno nacional. Desfilan los grupos deportivos o folklóricos con sus banderas y estandartes, el Estadio está adornado con siglas de Víctor y a veces portan antorchas en fajos, como en el nacionalsocialismo, rindiendo homenaje al Caudillo, gimnastas fuertes, disciplinados, chicas con faldita, sumisas y bondadosas, obreros musculosos y amantes de su trabajo, etc. etc., buscan el apoteosis y hasta cantan el Aleluya de Haendel y otras composiciones.
Si es en Barcelona bailan sardanas todos unidos. Al final de las demostraciones suenan los himnos nacional y sindical, y a continuación todo el mundo aplaude a Franco como síntoma de agradecimiento y a todo esto obreros y patronos unidos en el Sindicato Vertical.
Todo esto radiado y televisado y recogido por el NODO, que nos repetían muchas veces. En algún momento y al final se televisaron partidos de fútbol este día y hasta boxeo.
Todos estos acontecimientos los vivimos en la VIRGEN DEL CAMINO DE LEÓN, pero creo que no nos "jamábamos rosca", o poca.
Comenzaron las Huelgas Generales del 61 y del 63, JULIÁN GRIMAU y se oía aquella canción de la inefable VIOLETA PARRA, que decía: ¿qué dirá el Santo Padre que vive en Roma, que le están degollando a sus palomas... regao con tu sangre JULIAN GRIMAU?
Ya se empieza a celebrar el día 1 de Mayo como día del Trabajo y del MOVIMIENTO OBRERO, primero clandestinamente y luego legal y conseguido.
Después del rollo que os he marcado, me despido de vosotros esperando no haberos dado mucho la turrada.
Un abrazo y un saludo para todos.
Con mucho cariño. Javier.
Os dejo alguna fotografía de ese día.
Según han programado, la imagen recorrerá en procesión, acompañada por decenas de pendones y pendonetas, vecinos , grupos folclóricos, de Semana Santa y miembros de la Asociación de Amigos del Camino de Santiago, los ocho kilómetros que separan el Alto del Portillo y Puente Villarente, donde se efectuará un gran acto en el entorno de la Iglesia. «Es un sueño, un acontecimiento extraordinario tanto a nivel cultural, como religioso e histórico que nos sirve para centrar los focos en los dos ayuntamientos que realmente iniciaron la ofrenda del Voto que se celebra en La Virgen del Camino», explica el alcalde de Villaturiel, Valentín Martínez.
Ambos municipios ya dieron un paso al frente el año pasado para intentar recuperar su protagonismo en la cita y relanzar su sabor popular con una caminata de dos kilómetros encabezada con el Pendón de Tierra de la Sobarriba hasta la Basílica.
El origen de la ofrenda se remonta a 1158, cuando se produjo el denominado Milagro de San Isidoro, tras sacar los restos del santo en comitiva para que acabara con la fuerte sequía de aquel año. El cielo se apiadó y descargó agua, según aireó Lucas de Tuy para reforzar la religiosidad en una época donde, al parecer, la herejía y el libertinaje estaban ganando la partida al culto. En agradecimiento, la ciudad y los campesinos hicieron un Voto. León derivó la ofrenda al acto de las Cabezadas, y la hermandad de la Sobarriba, de carácter civil, impulsó una romería hasta el Alto de Trobajo con parada en la iglesia leonesa del Mercado, donde se mostraba la talla de la primera Virgen del Camino.
En 1505, tras acreditarse la aparición mariana a un pastor en lo que hoy es La Virgen, el acto se desplazó al Humilladero y después al Santuario. La hermandad perduró hasta la creación de los primeros ayuntamientos, tras las Cortes de Cádiz.
Revisando fotografías pasadas, aparecen curiosidades como ésta, que podría titularse:
UN SOLO DESDE EL FONDO.
Nuestro querido Antonio Argüeso, feliz exiliado en Bruselas, me contó que en Campóo se hizo una fotografía con José Luis Zamanillo, el solista por antonomasia, que es alcalde pedáneo de un pueblo cercano y con Javivi.
Le pedí que me la enviase, cosa que ha hecho acompañándola con el siguiente pie.
¡Gloria a los tres compañeros!
La zona de los valdés-arroyo, según años ha dixit Javivi; esa tierra de nadie entre Cantabria Infinita y Castilla irredenta (nótese la diferencia de trato de las íes); región imperial, cercana a Reinosa cuyo lema en la época imperial era “adelantada del mar en Castilla” (¡qué querrían decir con ello!); esa tierra digo, que abriga milenaria historia (¿quién (no) conoce los menhires de Valdeolea?), devota de Montesclaros. Esa tierra tiene en su centro la joya de la virguería (releed a Javivi en la entrada del miércoles 08 de julio del ya lejano 2009), zona donde según doctos doctores (eso sí, de los USA) se instaló el paraíso terrenal (renótese el uso impersonal de la cosa).
Pues en esa tierra, digo, hubo hace poco un momento estelar (por si quien me leyere tuviere algo gastadas las neuronas informo que ‘momento estelar’ es cuando se encuentran dos o más estrellas). Y a ver, ¿quién negará que en esta foto no hay estrellas y, acaso, algún asteroide? Quien esto leyere aquiescerá y reconocerá que arriba están representadas las más sublimes yeguadas que conocieron los siglos pasados y no conocerán los venideros. Y esas yeguadas están representadas por lo más egregio de las mismas: uno brilló primero en los amplios y empedrados campos deportivos de la paramera y brilla en los literarios después, otro fue brillante e irrepetible solista y, sin abandonar la excelsitud de su canto, se convirtió en eminente director y concertista. El otro fue ínclito peón de albañil, champiñonero y hasta pinche de electricista en la Paramera y ni se sabe qué hizo después. Y los tres fueron (y algunos lo siguen siendo) jornaleros de la tiza o de la batuta, que a lo que aquí nos interesa, tanto monta.
Pero de las tres yeguadas aquí tan excelsamente representadas solo hablaré de la primera. De las otras, ¡no me pidáis que hable, que las alabe! ¿Se atrevería alguien a pedir a Alberto o a Correas que nos alaben el Barça? Pues lo mismo. De la primera de las yeguadas (no busquéis más, que es la del 59) hay excelsos silentes y sobre todo sublimes dicentes. El discreto Julián y el callado, solo con la pluma, Javier (¿cuándo vas a cumplir con tu promesa?) son los mejores representantes de lo primero, el glorioso Pitu y no menos glorioso y notorio Cirauqui distraen placenteramente al personal (Javier, en cuanto saque un rato leo el último lingotazo, ¡pero procrastino que soy, tengo que sacar un rato!). Y hasta dicen las crónicas que hay reuniones secretas un domingo de enero de escogidos representantes de la misma.
¡Ah! y la foto: la alegría del encuentro queda patente: tras forrecientos años Javivi hizo que nos reencontráramos do Trini y los tres, en menos que canta un gallo arreglamos el pueblo, la zona y el mundo (no tuvimos tiempo de arreglar al país, lo hemos dejado para este verano frente a un plato de casquería preparado según costumbres locales los unos, internacionales el otro). Y claro, la diferencia de meridiano queda patente en que mientras unos andan con el aperitivo, otro(s) andan ya con el café.
Antonio Argüeso
En el BLOG DE LOS ANTIGUOS ALUMNOS DE CORIAS, cuyo enlace os dejo, he encontrado estas fotografías de las que alguna explicación el pPedro podrá darnos.
http://coriensesdelconvento.blogspot.com.es/
Por supuesto que reconozco al querido P. Jesús Martín, años después profesor y prior del colegio de la Virgen del Camino.
Aquí las dejo.
Una de los aspectos negativos, inconvenientes, del blog es que los comentarios que se escriben en artículos ya muy atrasados, se quedan en el desconocimiento general.
Pero para eso estoy yo, para traerlos a la portada.
Hoy os dejo el siguiente comentario que un compañero de Villava ha escrito hace un os días en el artículo OTRAS FOTOS DE VILLAVA (16 febrero 2011).
Manuel LLama Fidalgo ha escrito:
Hola a todos:
Después de entrar en el buscador de Google, buscando alguna referencia de mi pasado infantil en el Seminario de los Dominicos de Villava; acabo se ver con gran emoción, el relato de Benjamín Noval, cuando la explosión de la olla a Fray Silvio en el campamento. En ese mismo momento, yo estaba haciendo tareas de ajardinamiento, justo delante de la ventana de la cocina. Me acuerdo perfectamente de la explosión y de como de repente los cristales se hicieron opacos, al llenarse del cocido. Acto seguido, salieron corriendo de la cocina dando saltos y quitándose las lentejas de encima. Cuando entramos a ver como había quedado, vimos con gran sorpresa, que las paredes y techo estaban de „gotelé‰ de cocido
Soy asturiano de Villallana-Pola de Lena y estuve en Villava desde 1960 hasta 1964.
No puedo recordar prácticamente los nombres de los compañeros de aquellos años y no tengo contacto con los Antiguos Alumnos.
Agradecería mucho, saber si alguien se acuerda de mí. Estaba en la escolanía y en la tuna de harmónicas. También fui sacristán durante bastante tiempo.
Conservo alguna foto.
Mi correo es:
delfin1950@hotmail.com
Nuestro querido compañero Alberto Gago me pide en su correo os transmita lo siguiente:
Querido Josemari:
Me permito atreverme a dirigirme a ti y a los ex compañeros dominicanos del Blog, para solicitar la "publicación" del adjunto que te acompaño, anunciando la web que se ha abierto al P. Gago, dominico y periodista, y que resulta era mi hermano.
No tengo otro interés que el bien posible que pueda hacer, o lo que él hizo por la gracia de Dios y para su personal y original "predicación dominicana".
Un reconocido abrazo, Alberto Gago
Permitidme demandar vuestra atención, queridos ex apostólicos, para haceros partícipes de una iniciativa, suscitada por la admiración, el cariño y el recuerdo, que ha motivado tras su muerte, la persona de mi hermano, Fray José Luis Gago: el Padre Gago, y que ha movido a emprender este proyecto.
Se trata de la apertura de una nueva web (www.frayjoseluisgago.com) donde dar a conocer la figura, y difundir el mensaje y la obra, que el P. Gago dejó en vida como profesional del periodismo y como dominico y cristiano. Especialmente en su última etapa, ante la enfermedad y la muerte.
Se pretende poner a disposición del “visitante interesado”, sus escritos, locuciones, entrevistas, documentos audiovisuales..., que permitan “descubrir”, a quienes no lo conocen, o lo conocen poco, al ser humano, al dominico, al periodista.
Con cierta periodicidad, se irán incorporando a la web nuevos y variados contenidos, de los que desearía participarais. Igualmente, con esta iniciativa, aspiramos a que la web esté abierta a testimonios y colaboraciones de personas que tuvieron algún tipo de relación o contacto con mi hermano José Luis
Finalmente, rogaros y animaros a hacer llegar, a cuantos pudieran estar interesados, esta iniciativa, invitándoles a suscribirse con su nombre y correo electrónico para poder incluirlos -a cuantos más mejor- en la lista de suscriptores, o suscribirse directamente en la web en el espacio abierto al efecto.
Un cariñoso abrazo a todos y a esa familia dominicana, esperando de vosotros una generosa acogida y colaboración, de Alberto Gago.
El amigo Javier Cirauqui nos endulza la postcuaresma con este nuevo lingotazo de recuerdos y memoria.
LINGOTAZO DE GASEOSA ARMISÉN Y AGÜICA DE REGALIZ ESPECIAL Y EXTRORDINARIO DE LA CUARESMA Y SEMANA SANTA EN CONTRAPOSICIÓN CON DON CARNAL, DON MELON Y DOÑA ENDRINA Y SU CÓMPLICE TROTACONVENTOS.
Llevo varios días diciéndome, lo acabo o no lo acabo, lo mando o no lo mando. Me siento como si os estuviera haciendo un escrache, un escrache bien intencionado e inofensivo, un escrache a base de pitxorradicas, txuminadicas, y sinsorgadicas varias. Un escrache que reivindica los recuerdos y sentimientos de aquellas SEMANAS SANTAS Y CUARESMAS, vividas en la VIRGEN DEL CAMINO DE LEON, un escrache (qué palabro más feo), que contra más avanzan las fechas se me está haciendo más largo, anacrónico y fuera del tiempo que intento recordar... Un escrache muy escrache, ni nazi, ni terrorista, pero sí muy afectivo, sentido y especial. Ahí va mi largo y enorme escrito, rememorando LAS SEMANAS SANTAS Y CUARESMAS vividas en LEÓN.
Yo creo que nosotros hemos vivido y nos hemos relacionado más, con Doña Cuaresma que con don Carnal, el de los carnavales o las Carnestolendas aquellas de que nos hablaba el Arcipreste de Hita en su gozoso Libro del Buen Amor, escrito por Don Juan Ruiz presbítero y arcipreste de la villa burgalesa de Hita. donde narra los amores de Don Carnal y Doña Cuaresma, Doña Endrina y Don Melón y las Andanzas de Doña Trotaconventos, apañadora y componedora de amores entre clérigos, arciprestes dueñas, amas y doncellas de buen vivir, así como de monjas y abadesas y otras raleas de encumbrado copetín. Este Libro según algunos de intención moralizante, entre otras cosas más bien parece que nos invita al desenfreno y la orgía como dice que don Carnal:
"Puso en las delanteras muchos buenos peones:
gallinas e perdizes, conejos e capones,
ánades e lavancos e gordos ansarones:
fazian su alarde cerca de los tizones,......"
Y sigue describiéndonos todo un cúmulo de placeres cinegéticos, que incitan a la gula, a la ebriedad y hartura de ricos caldos y a los placeres de la carne, la concupiscencia, los dardos del amor carnal y a la orgía, el desenfreno y al pecado.
Pero en el inicio de la Pelea que ovo de Don Carnal con la Cuaresma, se nos dice:
"Acercádose viene un tiempo de Dios santo:
fuime para mi tierra por folgar algún rato.
Dende a siete días era Quaresma: tanto
puso por todo el mundo miedo e grand espanto...
...ca las cartas leídas, dilas al mensajero.
"De mí, Santa Quaresma, e sierva del Criador,
enviada de Dios a todo pecador:
a todos los arciprestes e clérigos con amor,
en Jesucristo Salut ...fasta en Pasqua Mayor."
Y para combatir los desmanes que anda haciendo Don Carnal a base de orgías, desenfrenos y desvaríos, nos dice:
"...e por aquesta razón, en vertut de obediencia,
vos mando firmemente so pena de sentencia,
que por mí e mi Ayuno, e por mi Penitencia,
que lo desafiedes luego con mi carta de creencia.
Dezidle de todo en todo que de oy siete días
la mi persona misma e las compañas mías
iremos pelear con él e con todas sus porfías:
creo que non se nos tenga en las carnecerías."....
Y vaya que si combatió Doña Cuaresma con denuedo y destreza, pues en nuestros tiempos, tiempos dictatoriales, estaban prohibidas todas las celebraciones de Don Carnal, sus libertinos y pecaminosos carnavales, que según dicen, eran consecuencia de grandes desmanes y hasta de muertes amparadas en sus máscaras y disfraces. Hasta que pasados los años, algunas aguerridas gentes, desempolvaron los carnavales, tanto rurales como villanos, a veces con incomprensión y desprecio. Recuerdo a los hermanos Julio y Pío Caro Baroja con los Carnavales Rurales Navarros y en especial el de Lanz, Miel Otxin y Ziripot y su magnífica música.
De forma que después de este triunfo de Doña Quaresma, paso con fervor y recogimiento a escribir este LINGOTAZO ESPECIAL DE LAS SEMANAS SANTAS vividas en el COLECIO VIRGEN DEL CAMINO DE LEÓN, para lo cual, una vez abierta la GUÍA O LISTÍN DE LAS PÁGINAS BLANCAS Y NEGRAS APOSTÓLICAS Y DOMINICANAS y marco la citada referencia.
Procedo a escanciar en mi vaso un sobre blanco y otro amarillo de Gaseosa Armisen, silenciosamente y procurando no escandalicen sus ruidosas burbujas, y en las justas medidas y tiempos, (onzas estipuladas por la Iglesia)) que marcan la guarda del ayuno y la abstinencia y preparo el agua de regaliz en botellica y sin alardes ni ostentaciones tomo un discreto LINGOTAZO DE GASEOSA ARMISÉN, y a continuación una TXORROTADA LEVE DE AGÜICA DE REGALIZ.
Como siempre decreto o permito la barra LIBRE, FREE O IREKITA para que degustéis la bebida que creáis conveniente, con sobriedad y moderación, dadas las fechas en las que nos encontramos. Una vez degustadas las pertinentes libaciones, procedo a recordar y detallar: SEMANAS SANTAS VIVIDAS EN LA VIRGEN DEL CAMINO DE LEÓN, años 1962, 1963, 1964 y 1965.
A través de los años y a través de los tiempos, algunos recuerdos menguados por el olvido, siempre he tenido presente en mi memoria las vivencias que me inspiraban la Cuaresma y Semana Santa, al principio en Burlada, cabe la Iglesia de San Juan Bautista, primero en la vieja PARROQUIA, románica y derruida y luego en la nueva anacrónica, de la cual era Párroco mi tío Basilio. En aquellos tiempos se vivía intensamente la Semana Santa en el pueblo. Recuerdo todos los preparativos en la Iglesia y en la casa Parroquial. Compra de palmas, cortinas moradas para colocar sobre las imágenes, cirios bendecidos en La Candelaria, para adornar el Santísimo, que iba a ser colocado en el altar barroco de San Salvador,(recuerdo único que quedaba de la Ermita y hospital del Camino de Santiago y antiguo local donde se reunían las Cofradías del pueblo de Burlada).. desempolvo de las carracas (otros las llaman matracas), tabletas y preparación del Cirio Pascual, con su cruz roja, su año y las cuatro bolitas, creo yo que con granos de incienso. Quema de laureles y hojas de olivo, para la preparación de las cenizas del Miércoles Santo y preparación de los Santos Oleos y Crismas del Bautismo. No se por qué cuando estabas jugando peligrosamente, o les incordiabas te decían: "que te vas a romper la crisma o que te voy a romper la crisma".
La Semana Santa, como en todos los sitios siempre comenzaban bien, con la bendición de los Ramos y la procesión correspondiente, unos llevábamos palmas lisas, generalmente los niños, y palmas rizadas las niñas y niños pequeños, a los que algunas veces se le colgaban caramelos, que no todos duraban hasta acabar la procesión. Cuando no nos veían los mayores nos enfrentábamos a espaditas con las palmas y si eras pillado in fraganti, te daban grandes tirones de orejas, que se ponían rojas como si tuvieran sabañones. La misa de Ramos era divertida y daba gusto cantar con el pueblo de Jerusalén, pues algunas veces nos disfrazaban de judíos, con túnicas de rayas, e imaginar a Cristo subido sobre su borriquilla o asno y cantar a pleno pulmón, blandiendo las palmas y los ramos, Hosanna, Hosanna, Filio Davidi.
La mayoría de la gente llevaba ramos de laurel y de olivo, que una vez bendecidos se llevaban a casa y se colocaban en balcones y ventanas y otros lugares de la casa, para prevenir contra los rayos y pedriscos y protegerla contra todos los males y desgracias que pudieran entrar en ella. Los que habían llevado palma, colocaban la palma a todo lo largo del balcón entre los barrotes. En el centro del prebisterio ponían el enorme Cristo que durante el resto del año estaba en un lateral y hasta encerrado en un cuarto junto a la camas de la Adoración Nocturna, entrando por el baptisterio y en uno de los lados del presbiterio hacía presencia una Figura de la Virgen Dolorosa, con su corazón atravesado por siete cuchillos de dolor, quizás solo fueran cinco, como las cinco llagas, que durante todo el año estaba junto a un pasillo que daba paso de la Casa del tío cura a la Sala Dormitorio de la Adoración Nocturna, amueblado con unos veinte o treinta camastros, con colchonetas de duras hojas de maíz, que se clavaban sobre las espaldas de los adoradores. Al pasar por este lugar lo hacíamos, mis hermanos y yo, en silencio y con las puntas de los dedos de los pies, pues entraba respeto, miedo, dolor, canguelo, sobre todo, si por un casual también le acompañaba a la Dolorosa el Santo Cristo en la Cruz. Además parecía que te recriminaban la travesura que ibas a cometer, que no era otra que saltar en loca carrera, sobre las colchonetas de aquellos camastros y hasta fumar alguna colilla, que habían dejado los adoradores nocturnos, la noche anterior debajo de ellos.
En mi pueblo se celebraba la semana Santa con todo boato y devoción. Comenzando el Domingo de Ramos, como he dicho anteriormente, se celebraban todos los oficios, la mayoría del día estábamos metidos en la Iglesia, el Lunes una celebración, el Martes otra y el Miércoles otra. En alguno de estos días, no sé si eran el rezo de las horas u Oficios de Tinieblas, cuando todos los niños llevábamos carracas o tabletas, el que no las tenía cogía dos piedras, y en no se qué momento o palabra clave del rezo, comenzábamos a tocar las carracas, tabletas y piedras con un ruido ensordecedor. Al final hasta se enfadaban si no terminábamos a tiempo y acompasadamente. El Jueves ponían el monumento y nos lavaban los pies y era el día del amor fraterno y hacíamos turnos, los tarsicios y los de la Adoración Nocturna, además del resto del pueblo y algunas veces te tocaba velar el Santísimo a altas horas de la noche, lo que te hacía parecer importante. Entre Villava y Burlada había una concentración importantísima de iglesias y Conventos, por lo que se generaba un desfile continuo tarde y noche visitando los monumentos de los conventos e iglesias y creo que había que visitar hasta siete iglesias, para poder cumplir alguna devoción o rito de aquellos tiempos. Hay quienes se hacían mas de siete conventos como la infatigable Doña Trotaconventos del Arcipreste de Hita.
El Viernes se celebraba la adoración de la Cruz, los improperios, oraciones por todos y volvían a colocar el Santísimo en el Sagrario del Altar Mayor. Era un día muy triste y aun cuando luciera un magnífico sol se veía todo como con gafas de cristales muy oscuros. En mi pueblo también se cantaba la Pasión del Señor, según San Juan con Don José María, el coadjutor, que hacía de narrador, pues aparte era bajo del Orfeón Pamplonés y tenía una magnífica voz, el tío Basilio y Don Teófilo, capellán de las Siervas de María, del que recuerdo tenía una voz aguda y de tiple. En una ocasión, yo era pequeño, cuando comenzó a cantar Don Teófilo, se oyó una voz que provenía del banco de atrás al mío, que dijo: "hostias que voz". No me atreví a volver la cabeza y por si acaso me reí para adentro. Este detalle es algo que siempre he recordado de un día de Viernes Santo en la Iglesia de Burlada.
En Pamplona, este día se celebraba la procesión de la Hermandad de Pasión y subíamos todos a verla a la Calle Mayor, al escaparate de la Droguería Ardanaz, puesto que mi padre y Nicolás Ardanaz eran amigos y ambos hermanos de la Hermandad de la Pasión. En mi casa siempre había una túnica, con un número muy antiguo. Todos los hermanos vestían estas túnicas y con un caperuzón, que tapaba su cara y con dos agujeros, por donde se veía los ojos de los entunicados. Se les llamaba mozorros y cuando paraban los pasos regalaban caramelos a los niños y al iniciar la marcha, se decían unos a otros: "hermano... hermano... hermano". La procesión del Viernes Santo se componía de dos largas filas de mozorros portando cirios, que enceraban todas las calles del recorrido, con grandes gotas que caían de los hachones. En el centro se distribuían todos los pasos y personajes de la pasión, la abría el pueblo de Jerusalén, La borriquilla, los romanos, la Cena, el Sepulcro, el Descendimiento, etc.etc. La procesión terminaba con el Paso de la Dolorosa, ricamente adornada e iluminada, detrás el cabildo y los fieles, que algún mal intencionado llamaba las "pedorras". Los mozorros no tenían capirotes o cucuruchos como en otras procesiones, sino que su capucha caía sobre los hombros. Solo los cofrades que acompañaban a la Dolorosa eran diferentes y llevaban caperuzones amarillos y en punta.
Por aquellas fechas se cantaba una canción, en plan de broma en la que se iban nombrando todos los protagonistas de la procesión y terminaba de esta manera tan extraña: "y como final luego vienen las pedorras y la Verónica de Carcar que se cagó en la procesión".
En este día, cuando estábamos en Villava, nos llevaban a la procesión de Pamplona y a algún oficio de la Iglesia de Santiago, los dominicos de Pamplona. En Villava viví las Semanas Santas de 1960 y 1961. En Villava también se celebraban los oficios, pero eran más sencillos, recogidos y menos solemnes que en León. Algunos actos se celebraban en la Capilla del Besta Jira, de cara al público de los pueblos de alrededor. De mi pueblo y de Villava iba mucha gente a visitar el Monumento, el día de Jueves Santo.
Al Viernes Santo, día triste por demás, siempre pensando en la Agonía de Cristo, dichas y predicadas las 7 Palabras, rotos los cielos con tormentas, rayos, truenos, parafernalia atmosférica y rasgadura de cielos en el Consumatum est. Después de una larga noche de Viernes, que tenías un gran nudo en el pecho y como un peso o tapadera envolviéndolo todo y pesando sobre toda tu personalidad, llegaba el Sábado, día de la luz, del aleluya de la resurrección. Se te quitaba todo el peso del corazón y te sentías más alegre y más feliz. El domingo a las 6 de la mañana se celebraba la Procesión del Encuentro y la mitad del pueblo de Burlada salía de la Iglesia Vieja de Burlada con la Virgen de la Asunción, y la otra mitad con el Cristo desde la Iglesia nueva y se juntaban en las Eras, lugar multiusos del pueblo, donde se hacía la parva y la trilla, se realizaban los bailes de las Fiestas y el Burladés jugaba sus partidos de fútbol los domingos. Allí se juntaban la Madre y el Hijo, junto a una portería del Campo de Futbol, adornada con cortinas y flores. El día de resurrección era un día alegre, de comidas especiales, de alegría y aunque estuviese nublado, de mucha luz y sobre todo día de las torrijas con vino o sin vino, pero sí con azúcar y canela espolvoreadas. En este día o en el día de Ramos se estrenaba alguna prenda o alguna ropa, aunque sea unos calcetines o unos calzoncillos. Estos días de semana Santa no había cine, las televisiones se apagaban y solo daban Carta de Ajuste con Música Sacra, en los bares se bebía en silencio y no era correcto ni cantar ni hablar en voz alta en la calle y menos tocar el piano. No sé porque razones a mi siempre me apetecía cantar y tocar el piano en estos días de dolor y ya recién salido del Colegio sin darme cuenta rompía el ayuno y la abstinencia, comiéndome unos largos cachos de longaniza flaca, (hoy txistorra) que colgaban en el aparador de la despensa.
En estas fechas de Cuaresma y Semana Santa, mi tío cura me mandaba repartir unos papelitos con letras impresas y que creo que eran las bulas, que una vez pagadas eximían de guardar ayuno y abstinencia a algunos labradores, enfermos, casi siempre gente rica. Según me contaban eran unos privilegios muy antiguos y las debía promulgar el papa. También después de Pascua Florida, en la parroquia se emitían unos recibos haciendo constar que el trabajador allí citado había cumplido con Pascua comulgando y confensándose, firmados por el Cura Párroco. Este papelito se entregaba en las fábricas y los criados a su patrón.(aún conservo uno que acredita que mi padre cumplió con Pascua Florida, por lo que deduzco que no lo entregó a Asurmendi, su patrón). Mi intención con este LINGOTAZO ESPECIAL DE SEMANA SANTA no era hablar de la Semana Santa de mi pueblo, si no de la Celebración de estos días en el COLEGIO DE LA VIRGEN DEL CAMINO DE LEÓN y quiera o no quiera he establecido una comparación entre una y otra y me imagino que la Liturgia y los Oficios del Colegio eran más solemnes e impresionantes que los de mi pueblo, pero sin embargo la Semana Santa de mi pueblo se celebraba entre mi familia, mis gentes y en el entorno natural de Burlada.
Hacía años que no podía asistir a los Conciertos de Música Sacra, que se celebran todos los años en la Catedral y en el resto de Iglesias de Pamplona y pueblos limítrofes, como Burlada y Villava. Este año que ya no trabajo por las tardes y tengo fiesta por estar jubilado he asistido y los conciertos me han hecho recordar la celebración de la SEMANA SANTA EN LA VIRGEN DEL CAMINO DE LEON, sus músicas, su liturgia y las vivencias de aquellos días especiales, tristes y alegres como un oximorón penitencial de aquellos tiempos.
Mientras escuchaba en estos conciertos, al Coro de la Capilla de la Catedral, al Coro de Aranguren, con Gaudeamus y hasta al Foro de la Música, me iban sonando todas las composiciones que interpretaban y me retrotraían a la Virgen del Camino de León y a las músicas y rituales que tanto PP. DOMINICOS, ESCOLANIA ALUMNOS Y PUEBLO TODO desgranábamos celebrando la SEMANA SANTA en CAPILLAS Y SANTUARIO. Entonces, me dije, si tengo humor voy a recrear estas fechas en un LINGOTAZO ESPECIAL Y EXTRAORDINARIO SOBRE LA SEMANA SANTA EN LA VIRGEN DEL CAMINO.
Después me anime más al leer en el Blog, unas impresiones de Trapiello sobre la maravillosa liturgia en el Santuario, digna de los mejores conciertos sacros y un vía crucis en la explanada con un frío primaveral que jodía el cutis, al igual que unas reflexiones al respecto de JAVIVí. Así que me puse a la obra, y aunque tarde y ah destiempo ahí van mis recuerdos y vivencias de estas SEMANAS SANTAS APOSTOLICAS EN LEÓN.
Los días anteriores a la SEMANA SANTA, la semana de Pasión eran todo preparaciones, en el colegio para celebrar con solemnidad estas fechas de la muerte y sufrimiento de Jesús, se ensayaba la liturgia, el gregoriano para el rezo de las horas, las antífonas de Pascua y toda la MÚSICA SACRA, que luego cantaba la Escolanía en los Oficios de Semana Santa.
Estos días de Semana Santa teníamos vacaciones en los estudios, pero la mayoría del tiempo estaba dedicado al rezo y la oración. Eran momentos de recogimiento y se respiraba un ambiente triste y de dolor. Por los altavoces sólo sonaba música sacra o clásica y contenida, nada de música moderna, ni rock, ni twist, ni Beatles, ni Dúo Dinámico, ni Pequenikes, ni Bravos y de la clásica ni óperas, ni siquiera valses, ni el Cancan de Ofenbach, que a mí tanto me gustaba y que en nuestra versión de patio decía: "Somos, somos las vedettes de los cabarettes de esta gran ciudad, ciudad, ciudad, ciudad..." y levantábamos las piernas al son de la música alegre y jovial. Yo creo que tampoco nos ponían la Barcarola de "los Cuentos de Offman del mismo compositor.
En esa semana era tiempo de ayuno y de abstinencia y no se podía comer carne. No sé como repercutía el ayuno en nosotros, pero sí la abstinencia, pues nos daban arroz con bacalao o abadejo y acelgas con patatas, rodeadas de pespuntes y ribetes de luto cuaresmal y algunas sardinas viudas, que nos miraban con sus ojos vivos y penetrantes, y que según las clases de URBANIDAD, que nos daban una vez a la semana había que comerlas con tenedor y cuchillo, (aunque yo pensaba que a la SARDINA, ya la habían enterrado el Martes Lardero o el MIÉRCOLES DE CENIZA. Se comía en silencio y nos leían los evangelios de San Juan, San Marcos, San Mateo y San Lucas , en la parte correspondiente a la Pasión de Cristo. Procurábamos no gritar mucho y jugar al futbol u otros juegos sin demasiadas algarabías. Si llovía en Jueves Santos alguien decía que eran las lágrimas de San Pedro, llorando por haber negado a Cristo tres veces y puede ser que si escuchases con atención se podría oír el kirikikí de un gallo desde la granja. "antes de que el gallo cante me negarás tres veces. No sé por que, aunque el día estuviera soleado parecía triste, y como si algo se hubiese posado en tu corazón y te pesara como una losa. A veces el cielo se ponía de luto y se rasgaban los cielos con parafernalia de rayos y truenos, como dicen que sucedió en el momento de la agonía de Cristo. En las películas de la Pasión o similares, se cubrían los cielos de un gran aparato eléctrico y atmosférico, que sobrecogía al sonido de la ultima Palabra: "Consumatum est". En esa época aún hacía bastante frío.
Eran tiempos de perdón y se sentía necesidad de confesar y de cumplir con Pascua florida, puesto que los placeres ocultos y solitarios te remordían mas y se convertían en desasosiego y en lugar de placer, se sentía culpabilidad y sufrimiento, por lo que de deleite y gozo no tenían nada, parece que no había otro pecado. Era un peñazo y una cantinela repetida y aburrida.
Recuerdo haber oído recitar aquel Soneto Anónimo que decía:
No me mueve mi Dios para quererte,
el cielo que me tienes prometido,
ni me mueve el infierno tan temido,
para dejar por eso de ofenderte.
Tu me mueves, Señor, muéveme el verte,
clavado en una cruz y escarnecido,
muevenme ver tu cuerpo tan herido,
muevenme tus afrentas y tu muerte....
Y también, en alguna clase o ACADEMIA, siempre había alguien que recitaba aquella Poesía de GABRIEL Y GALAN, poeta extremeño, maestro, católico , era una larga poesía que describe una procesión de Semana Santa en un pueblo castellano y el enojo de un niño, ante el PASO O ESCULTURA de JESUS ATADO A LA COLUMNA y los azotes que un malvado sayón le propinaba.
"....La procesión se movía
con honda calma doliente.
¡Qué triste el sol se ponía!
¡Cómo lloraba la gente!
¡Cómo Jesús se afligía!....
¡La escena a un tigre ablandara!
rapazuelo generoso.....
Se sublimó de repente,
se separó de la gente,
cogió un guijarro redondo.....
zumbó el proyectil terrible,
sonó un golpe indefinible
y del infame sayón,
cayó botando la horrible
cabezota de cartón....
Y él contestaba agresivo
con voz de aquellos que llegan
de un alma justa a lo vivo:....
-"¡Porque sí, porque le pegan!"...
Una vez escrito esto, el recuerdo me lleva al momento, en que unos días antes de la Semana Santa, grabábamos en la EMISORA, dirigidos por el PADRE HUARTE, como siempre, un guión radiofónico titulado: PASIÓN DE CRISTO, Poema Sacro en cinco MISTERIOS de RAIMUNDO KUPAREO, O.P. "...Indiebus aflictionis populi mei, ZAGREB, capital de CROACIA, 1946.
"En este Poema Sacro no aparece en escena la figura del Señor, ni la de las Santas personas de su Pasión.
Antes de cada Misterio, entona el Coro un motete de la liturgia de Semana Santa apropiado al mismo. Aquí como no era representación, sino grabación CARLOS JULIO ALONSO HERRERO, pondría, estoy seguro, la música adecuada para cada Misterio.
Seguí la cita de los personajes: Voz de Cristo, Barrabás conocido malhechor, Dimas, bandido, Judas Apóstol traidor, Verónica su antigua prometida, Poncio Pilato, prefecto romano de la Judea, Claudia Prócula, su mujer, Simón Cirineo, campesino, Sacerdote judío 1º, Sacerdote judío 2º, Jefe de la prisión, Centurión, el Capitán, el Diablo, Soldado 1º, Soldado 2º. Voz de un fariseo, Soldados y pueblo. Todos estos personajes estarías interpretados por Arrúe, Ariztimuño, Ibarrola, Elustondo, Mendivil, Zarzuelo, Cirauqui, Egea y alguno más que me olvido y por algún Padre, como Torrellas, Iparraguirre, Huarte, el cual además dirigía todo el cotarro con gran eficacia y brillantez.
Hasta ahora yo no había leído este poema sacro con detenimiento, pues lo miraba con prevención, pensando que sería algo rancio y mustio de aquella época. Pero con grata sorpresa descubrí que era de gran fuerza y dramatización y estaba desarrollado con personajes históricos y otros posiblemente basados en los Evangelios apócrifos.
Para esta grabación fueron llamadas dos MADRES DOMINICAS, con el fin de que pusieran voz a las dos mujeres del guión: VERÓNICA, antigua prometida de JUDAS, y CLAUDIA PRÓCULA, mujer de PILATOS. Las dos Madres Dominicas no se sintieron cómodas, ni capaces y declinaron la operación. Así que ambos papeles recayeron en las voces de ARIZTIMUÑO y CIRAUQUI, un poco comodines para todo. No estoy seguro a quien correspondió cada papel, aunque yo me inclino a que yo fui VERÓNICA, antigua prometida de JUDAS Y ARIZTIMUÑO, ( espero me perdone, si me lee y si me equivoco también)CLAUDIA PRÓCULA,mujer de PILATOS, aparte de los personajes que ya teníamos asignados. Supongo que tuvimos que impostar o engolar algo la voz. Esta grabación la ponían todos los años en Semana Santa y la radiaban por las Ondas Populares, puesto que mi madre escuchaba esta PASIÓN DE CRISTO en Burlada a través de RADIO POPULAR DE VILLAVA o quizás ya PAMPLONA.
Como recordaba anteriormente, cuando la VOZ DE CRISTO clama: ¡CONSUMMATUN EST; TODO SE HA CONCLUIDO...!
(Exánime:) PADRE: EN TUS MANOS ENTREGO MI ESPÍRITU.
La tierra tiembla con fragor de viento, truenos y centellas, y sacude con violencia las rocas a las que se agarra BARRABÁS.
Antes de terminar este LINGOTAZO ESPECIAL con la magnífica LITURGIA de los OFICIOS de SEMANA SANTA desarrollados en el SANTUARIO no quiero olvidarme de los VIA CRUCIS que realizábamos en estos días, tanto en el Santuario o al aire libre en la explanada o en la CAPILLA DE LA ESCUELA MAYOR, siguiendo la representación hermosísima que LAPAYES había realizado sobre las paredes laterales de la CAPILLA.
Antes de hablar de los Vía crucis vividos en la VIRGEN DEL CAMINO DE LEÓN, quisiera hacer unas consideraciones generales sobre esta celebración religiosa.
Por lo visto esta práctica comenzó en Jerusalén en la VIA DOLOROSA y era práctica desde los primeros siglos del Cristianismo, recorriendo los lugares de la Pasión de CRISTO. Desde el Pretorio de Pilatos hasta al GOLGOTA, o a la inversa. Asistían desde antiguo muchos peregrinos desde toda la Cristiandad. Los Franciscanos fueron los primeros en establecer este rezo. Desde el S. XV y XVI se erigieron estaciones, que según creo fueron controladas por los Franciscanos y reguladas por Roma. El BEATO ALVARO DE CÓRDOBA, fraile dominico (m.. en el 1430), a su regreso de Jerusalén, de Tierra Santa, construyó, pequeñas capillas en el Convento Dominico de la Ciudad Califal.
Este rezo se extendió por numerosos países y lugares y en la mayoría de nuestros pueblos se colocaron cruces recordando las catorce Estaciones del Vía crucis. Algunos monumentales y hermosos, con escaleras espectaculares y pintados de blanca cal, subiendo hasta una loma a las salidas de los pueblos y ciudades, como representación del GOLGOTA, otros sobrios, como corresponde a estos días tristes, como el de la VIRGEN DEL CAMINO, que se extendía por la explanada del SANTUARIO, con unas grandes cruces de piedra sobre un basamento, sobrias e imponentes.
El rezo del VIA CRUCIS, consistía en recorrer las 14 Estaciones de la Vía Dolorosa, desde la presencia de Jesús ante Pilatos, las tres caídas , la Verónica enjuga el rostro de Jesús, encuentro con su madre, el Cirineo, hasta la Crucifixión, hoy parece que han cambiado y también se conmemora su resurrección. Yo me ciño a lo que viví en nuestros tiempos.
Encarándonos hacia la Estación pertinente nos postrábamos de rodillas y rezábamos en cada una de ellas:
"Te adoramos, Señor, y te bendecimos, porque por tu Santa Cruz redimiste al mundo".
A continuación se hacía una meditación sobre la Estación correspondiente y al finalizar dicha meditación decíamos:
"Señor pequé, ten piedad y misericordia de mí" Se reza un Padre Nuestro, un Avemaría y un Gloriapatris.
Durante mi estancia en la VIRGEN DEL CAMINO DE LEON, he vivido dos tipos de VIACRUCIS, el que hacíamos el día de Viernes Santo, creo, en la explanada del Santuario, ya anochecido, no sé exactamente a qué hora. Era un vía crucis sobrecogedor, emocionante, popular y multitudinario. Estaban las gentes de León, del pueblo de la Virgen y de algunos otros limítrofes, además de todos los PADRES Y APOSTÓLICOS DEL COLEGIO. Hacía frío, frío primaveral pero mucho frío. El cielo estaba despejado y desde el cenit las estrellas titilaban y vigilaban la sentida procesión. Algunos padres y fieles iban recorriendo todas las cruces así hasta 14. El predicador exponía su meditación en cada una de ellas e íbamos avanzando y arrodillándonos, sobre la gravilla o cemento de algún camino transversal, mancándonos las rodillas y procurando postrarnos sobre una sola, pues sobre las dos suponía un terrible sacrificio. Al rezo de cada Estación cantábamos con devoción o arrepentimiento:
"Amante, Jesús mío,
¡Oh cuanto te ofendí!
Perdona mi extravío,
¡¡y ten piedad de mí!!
¿Quién al mirarte exánime
pendiente de una cruz,
por nuestras culpas víctima,
expirar buen Jesús,
de compasión y lástima,
no sienta el pecho herido,
¡¡habiéndote ofendido
con negra ingratitud!!
Este canto servía como desahogo a tanto pecho compungido y tanto fervor popular, y para desfogar, el dolor cantando a voz en grito y arrastrar los finales, que en el Colegió no te dejaban. A mí estas canciones y meditaciones me hacían dudar y angustiarme sobre todo cuando decían aquello de "por nuestras culpas víctimas", pues pensaba que yo no había intervenido en tanto dolor y sufrimiento y que era injusto achacármelo. Por lo que pudiera pasar guardaba mi duda y me quedaba a solas con la incertidumbre de este dilema, mientras el pueblo seguía cantando:
Perdona a tu pueblo, Señor,
perdona a tu pueblo,
perdónale, Señor. (Estribillo).
Por tus profundas llagas crueles,
por tus salivas y por tus hieles,
Perdónale, Señor....
Y así sigue describiendo todos los escarnios, afrentas, vejaciones y torturas impuestas a Cristo. Para finalizar aquel canto esperanzador:
Victoria, Tú reinarás,
Oh cruz, Tú nos salvarás...
La vuelta al colegio por el pasadizo era muy tarde y con la euforia de haber sido liberados y salvados por el perdón de Jesucristo.
Después estaban también los Vía crucis que realizábamos diariamente en la Capilla, recorriendo las figuras de Lapayés. A estos vía crucis, los recuerdo como unos vía crucis equilibristas y contorsionistas. Digo esto, porque las imágenes del Vía crucis estaban en las dos paredes de la CAPILLA de la ESCUELA MAYOR y para seguir las estaciones, teníamos que ir haciendo, desde nuestras posiciones en los bancos un giro de 360º. 1ª ESTACIÓN, giro hacia la derecha o izquierda, no recuerdo. 2ª ESTACIÓN, otra vueltica y así hasta la 14ª ESTACIÓN, en que adquiríamos la posición contraria al inicio del VIACRUCIS. Había momentos en que era difícil mantener el equilibrio y no caer de bruces, sobre todo en la inclinación profunda requerida en LAS TRES CAIDAS DE CRISTO. Era un ejercicio extremo de gimnasia, equilibrio y contorsión, un verdadero sacrificio. Además de equilibrio había que hacer un enorme esfuerzo para contener la risa, presta a escaparse por la situación. No era de recibo, ni serio, reírse en aquellos momentos tan importantes, en que conmemorábamos orando la VIA DOLOROSA DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO.
Y por fin llego al motivo que me había impulsado a escribir este LINGOTAZO ESPECIAL DE LA SEMANA SANTA en la VIRGEN DEL CAMINO DE LEÓN, que no era otro que el recuerdo de la LITURGIA y la MÚSICA, tan magníficas e impresionantes, que se llevaban a cabo, en estas fechas, en el COLEGIO y SANTUARIO de la VIRGEN DEL CAMINO DE LEÓN.
Como dije al comienzo, las semanas anteriores era una continua preparación de LITURGIA Y MÚSICA de la Semana SANTA. Así como en otras fechas no acudíamos todos al SANTUARIO, sino fundamentalmente la ESCOLANIA, en estas estábamos presentes todos los PADRES Y APOSTÓLICOS, en los oficios o en casi todos.
Después de muchos años siempre he recordado momentos de esta LITURGIA y hasta me he sorprendido cantando algunas partes de ella, como el PANGE LINGUA DE SANTO TOMÁS, el AGIOS O THEOS, AGIOS ISCHYROS AGIOS ATHANATOS, ELEISON IMAS, y aquel jubiloso grito triple, cada vez en tono más elevado de la VIGILIA PASCUAL, LUMEN CHRISTI, DEO GRATIAS, como decía en mi pueblo: "hágase la luz y la luz se hació" y como no el apoteosis final del ALLELUIA DE HAENDEL, el REGINA COELI LAETARE, ALLELUIA...y hasta el AGNUS REDEMIT OVES... Alguno que me oyera diría: "este tiene taladros múltiples y no carrula".
Hablando de MÚSICA SACRA y de conciertos he de deciros que la CELEBRACION DE LA SEMANA SANTA era un concierto continuado durante todos estos días.
Se cantaban motetes y obras de diversos compositores, como: GUERRERO, PALESTRINA, ORLANDO DI LASSO, JOSKIN DE PRES, CRISTOBAL DE MORALES, JUAN SEBASTIAN BACH, SUS PASIONES, HAENDEL CON SU ALLELUYA, MOZART, VIVALDI, CANTOS GREGORIANOS, ETC., pero quien ocupaba el centro y el meollo de todo era: TOMAS LUIS DE VITORIA, O TOMMASO LUDOVICO O LUIGI DE VITTORIA, (n. 1940 en SANCHIDRIAN (Ávila) y fallecido el 27 de Agosto de 1611(en Madrid), del que interpretábamos numerosas obras extraídas de su OFFICCIUM HEBDOMADAE SANCTAE o TENEBRAE RESPONSORIES, FERIA SEXTA IN PASSIONE DOMINI y las LAMENTACIONES DE ISAIAS. Esta música polifónica envolvía con su belleza y fuerza todos los oficios de SEMANA SANTA.
Todo comenzaba con el día de Ramos, con la solemne MISA MAYOR, MISA DE ANGELIS, conmemorando la entrada de Cristo en Jerusalén, sobre una borriquilla. Era el día de la bendición de las palmas, ramos de olivo, acudía mucha gente al SANTUARIO. No recuerdo si nos daban ramos de olivo o laurel, pero si recuerdo haber recogido alguna ramita y hojas para guardar en la camarilla y en las páginas de los libros. A mí me alegraba mucho cantar el: HOSANNA, HOSANNA FILIO DAVIDI. Durante el Lunes, Martes o Miércoles, había oficios, pero no recuerdo exactamente cuales. En estas fechas los FRAILES vestían capa y capucha negra sobre su habito blanco y en el Santuario ocupaban aquellos bancos del coro, dando la espalda a las vidrieras y formando unas siluetas oscuras e imponentes al trasluz de los cristales DE COLORES DE LA VIDRIERA y entonaban cantos gregorianos de hermosa ejecución, Algún día de estos, muy de mañana, algunos apostólicos íbamos al Coro y nos sentábamos en los asientos de los frailes para cantar los MAITINES. Era algo que imponía, yo me pasaba la mayoría del tiempo contando los versículos que me faltaban para preparar "in mente" el que posiblemente me tocara, con el fin de hacer las subidas y bajadas en su momento oportuno y a ser posible sin desafinar. Ponía tal empeño en ello que me era difícil sostener el cantoral en mis manos, y cuando llegaba mi turno, mi compañero de al lado me tenía que avisar, dándome con el codo, que ya había llegado mi turno. Cuando acabé, decentemente, se me encendió la cara como un semáforo en rojo y emití un suspiro de alivio.
La parte más importante de estas celebraciones de SEMANA SANTA, era el llamado TRIDUO PASCUAL, que comenzaba el día de JUEVES SANTO y terminaban el SÁBADO DE GLORIA. Parece ser que, en realidad,, la CUARESMA acababa el día de JUEVES SANTO al iniciarse el TRIDUO PASCUAL citado.
La LITURGIA del JUEVES SANTO se centra en la institución de la EUCARISTÍA, en la ÚLTIMA CENA, lavatorio de los pies a vecinos y apostólicos de la Virgen del Camino de León, quizás alguna vez me los lavaron a mí y te ponían una túnica blanca.
Por las mañana el obispo celebraba una MISA CRISMAL en la Catedral de León. Se consagraba el Santo Crisma, bendiciendo los santos óleos que se utilizaban para impartir los SANTOS SACRAMENTOS, durante todo el año. Los sacerdotes renovaban las promesas de su consagración. No sé por qué me acuerdo de este detalle, quizás se celebrara este acto también en el SANTUARIO. La liturgia era sobria pero luminosa, tocaban aún las campanas y sonaba aún el órgano del P. URIA acompañándola.
Después de las tres de la tarde y antes de las seis se celebraban los OFICIOS DE JUEVES SANTO, Lectura del Éxodo, Evangelio de San Mateo de JUAN SEBASTIÁN BACH, Cenantibus illi.... de VITORIA, Huerto de Getsemaní, Beso de Judas, Prendimiento, cuarenta monedas, negación de San Pedro, Día del Amor Fraterno: "Un mandamiento nuevo nos dio el Señor que nos amáramos todos como él nos amó...." ¡¡Con qué ganas y entusiasmo cantaba esta estrofa!! Se dejaba el Altar Mayor vacío y el sagrario con la puerta abierta, (no recuerdo si a los santos se les tapaba con cortinas moradas o paños, como en mi pueblo, quizás ya hubiera cambiado la LITURGIA, pues eran tiempos nuevos y de renovación, de acuerdo con el CONCILIO VATICANO II). Se quitaban los adornos y se trasladaba el Santísimo a un altar lateral, podía ser el de SAN PABLO o el de SAN FROILÁN, no recuerdo, que se adornaba con velas , bendecidas en la CANDELARIA y aportadas por los feligreses, con flores, manteles, candelabros, adornos.... La custodia, cáliz o copón se colocaba en dicho altar, llamado MONUMENTO y cantábamos el hermoso poema de SANTO TOMÁS DE AQUINO en gregoriano, o perfectamente podría ser con música de VITORIA:
"Pange Lingua gloriosi
Corporis mysterium
Sanguinisque pretiosi:
Quem in mundi pretium,
Fructus ventri generosi,
Rex effudit gentium....
Tamtum ergo Sacramentum......"
El Sacerdote portando el Copón, con las SAGRADAS FORMAS, tapándolo con un paño, lo transportaba de un altar a otro y lo colocaba en el SAGRARIO DEL MONUMENTO y arrodillado incensaba el altar, produciendo numerosas volutas de humo que se enroscaban y desenroscaban, elevándose a lo alto, y además un rico olor a incienso envolvía todo el SANTUARIO. Acabados los oficios la gente oraba y se hacían turnos de adoración durante toda la noche.
No recuerdo si se narraba la Pasión de San Mateo, por tres de nuestros PADRES, o si sólo se hacía en VIERNES SANTO, con el EVANGELIO DE SAN JUAN, o sí se cantaba o no (que en algún momento se hacía), la PASIÓN DE SAN MATEO DE JUAN SEBASTIÁN BACH o la no menos hermosa de TOMÁS DE VITORIA. Sí recuerdo que se realizaban turnos de vela al SANTÍSIMO, ABAJO EL PUEBLO Y ARRIBA LOS APOSTÓLICO Y FRAILES, en silencio y meditando. Algunas veces nos tocaba a altas horas de la noche y volvíamos por el pasadizo, con mucho sueño hasta las camarillas.
Recuerdo, entre nieblas, aquellos rezos de las Horas, Maitines, Laudes, Sexta, Nona , que alguna de ellas se celebraba al anochecer y por eso se llamaba OFICIO DE TINIEBLAS y en gregoriano o ricamente armonizadas por VITORIA:
"Tenebrae factae sunt
dum crucifissent Jesus Judaei
et circa horam nonam exclamavit Jesus voces magna:
Deus meus ut quid me dereliquisti?
Et inclinato capite emisit espiritum
Exclaman Jesus voce magna ait:
Pater, in manus tuas commendo spiritum meum
El inclinato capite emisit espiritum...."
No sé si era en estas lamentaciones, en estas lectios o salmos había un rito que a mí me emocionaba. Se apagaban todas las luces y se ponía un candelabro de madera triangular con una base, donde se colocaban quince velas, y según se recitaban los versículos hasta catorce, se iban apagando, con una caña que al final llevaba un apagavelas, metálico negro en forma de caperuzón, una a una todas las velas y solo quedaba la del centro, la quince, que representaba la luz de Cristo, pronto a resucitar.
El día grande de SEMANA SANTA era el VIERNES SANTOS. El día pasaría triste, oscuro, presagiando la MUERTE DE JESUS. En este día no se celebraba la EUCARISTÍA y se adoraba la Cruz, hacia las tres de la tarde, y antes de las seis se celebra la Liturgia de la Pasión del Señor. Luces apagadas, sin adornos en el altar e inician la oración de la Colecta. para Los Santos Lugares, donde los Franciscanos son los Custodios de Tierra Santa. Se canta Crux fidelis y Vexilla regis prodeunt, fulgen crucis mysterium. Los sacerdotes adoran la cruz junto al pedestal y se postran y la besan y más tarde la darán a besar al pueblo. Lecturas de Isaías, San Pablo y se recita la Pasión de San Juan narrando los últimos momentos de Cristo, tres frailes, (PADRE PEDRO, PADRE HUARTE, PADRE CURA) la cantan y hacen de Narrador, Sanedrín y Voz de Jesús, hasta el CONSUMATUM EST, ELI, ELI LAMMA SABACTANI. ELOY, ELOY. al principio la Cruz está tapada y se dice: "Mirad el árbol de la cruz, donde estuvo clavada la salvación del mundo. Se hacen peticiones por la Iglesia, el Papa, los clérigos fieles y gobernantes y hasta por los judíos. Se inicia los IMPROPERIA o REPROCHES DE JESUS AL PUEBLO que dicen:
Popule meus, qui fecit tibi?
Aut in quo contristavi te?
Responde mihi.
Qua eduxi de terra Aegypti
parasti Crucem Salvatori tuo.
El sacerdote clamaba desde el altar AGIOS O THEOS y la ESCOLANIA, con música de VITORIA, le contesta desde el coro: AGIOS O THEOS, SANCTUS DEUS , prosigue el SACERDOTE: AGIOS ISCHIROS y el coro repite: AGIOS ISCHYROS, SANCTUS FORTIS, vuelve el celebrante a decir: AGIOS ATHANATOS, ELEISON IMAS, REPITEN LOS CANTORES: AGIOS ATHANATOS, ELEISON IMAS, SANCTUS ET INMORTALIS, MISERERE NOBIS.
Desde el Monumento se traslada el SANTÍSIMO hasta el Altar Mayor mientras se canta el PANGE LINGUA GLORIOSI y se coloca un mantel en él y se reparte la comunión entre los feligreses. Se reza un Padrenuestro.
Desde la altura la VIRGEN DEL CAMINO nos contempla y nos recuerda desde su peana: "O vos Omnes, qui transitis per viam, attendite, el videte. Si es dolor similis sicut dolor meus..."
La tarde del Viernes y la noche del Sábado se suceden tristes, pero ya a la mañana se va vislumbrando una salida, a toda esta angustia y desasosiego con la presunta venida de una gran alegría y ya en la Vigilia Pascual se va haciendo realidad y se celebra la liturgia de la luz y portando el cirio bendecido y señalado con el año e incisa una cruz, el sacerdote lo eleva y lo presenta a los fieles con viva voz: LUMEN CHRISTI, DEO GRATIAS, un segundo grito elevando más la voz LUMEN CHRISTI. DEO GRATIAS y un tercero en toda su potencia: LUMEN CHRISTI , DEO GRATIAS.. REGINA COELI LAETARE ALELUYA, QUIA QUEM MERUISTI PORTARE ALLELUIA, RESURREXIT SICUT DIXIT ALLELUIA y como final, colofón y apoteosis el PADRE URIA ataca el gano decisión y y firmeza el ALLELUIA DE HAENDEL, la Escolanía se entusiasma y se sube de tono, según algunos, y el Padre Torrellas dirige entusiasmado toda aquella explosión de alegría y júbilo incontenido. Los corazones se abren y todo el peso de la semana en nuestro pecho desaparece y todos resucitamos en Cristo.
Un año, como premio y regalo final mi madre, junto con otros familiares de los de VILLAVA, estaban esperando en la puerta del Santuario, ensimismada con la interpretación del Aleluya y entusiasmada por la LITURGIA Y LA MUSICA, que había vivido en la celebración de la Vigilia Pascual, ya que estaba hospedada, junto a mis tíos en una pensión que estaba frente a la nueva CAPILLA O IGLESIA del HUMILLADEL. Llevaba el cuello de piel del abrigo subido, tapándose la boca, pues hacía un frío primaveral, que mataba hasta las polillas, como decían en BURLADA.
En la MISA MAYOR DE PASCUA, cantamos el canto gregoriano que tanto habíamos preparado las semanas anteriores, VICTIMAE PASCHALI LAUDES:
Víctimae Paschalis Laudes inmolent Christiani.
Agnus redemit oves Christus inmolens Patri
reconciliavit pecatores.
Mors et vita duelo confixere mirando...
Scimus Christus surrexisse a mortus vere:
Tu nobis, victor Rex miserere.
Amen, Alleluia.
La vida volvió a la normalidad, la música moderna volvió a sonar por los altavoces, pudimos cantar a voz en grito, tocar el piano y hasta bailar el Can-Can de Offenbach, aquel de: "Somos, somos las vedettes de los cabarettes de esta gran ciudad, ciudad, ciudad...".levantando la pierna y hasta cantar el "Cheri te quiero, Cheri yo te adoro como la salsa del pomodoro. Ves Mustafá, ves Mustafa las chicas guapas que hay por allá....
El Domingo nos echarán una película que bien puede ser: LA TÚNICA SAGRADA, con Víctor Mature, BEN HUR, LOS 10 MANDAMIENTOS, QUO VADIS O FABIOLA, o alguna que haga referencia a la Vida de Cristo y su Pasión.
Como en todas al morir Cristo se rasgarán los cielos y se llenarán de rayos, truenos y relámpagos.
El día Primero de Pascua iremos de salida al campo. para todo el día, puede ser a Armunia, Quintana de Raneros, Fresno o Santovenia de la Valdoncina y para comer nos darán un bollo "preñau" u hornazo o panico relleno.
Después de tan largo LINGOTAZO-ESCRACHE estaréis secos y sedientos. Así que yo brindo con un abundante LINGOTAZO de GASEOSA ARMISÉN y una larga TXORROTADA de AGÜICA DE REGALIZ EN BOTELLICA y como siempre declaro BARRA LIBRE, IREKITA, FREE, para que podáis brindar con lo que queráis: champagne, cava, pelotazos varios y acompañados de unas buenas torrijas, empapadas en vino y espolvoreadas con azúcar y canela. Y viva la alegría y el despendole en estos días de PASCUA FLORIDA o PASCUA DE RESURRECCIÓN.
Espero perdonéis tanta pelmada. Un fuerte abrazo y os mando todo el cariño de que soy capaz.
Un saludo. Javier
No, no es el anuncio de un versículo del evangelio.
Aprovecho este comentario que, en una entrada ya casi olvidada del 4 de septiembre 2011, ha dejado Lucas, un nuevo compañero del 81 reencontrado a través de esta página. Ójala nos escribiesen otros compañeros benjamines de aquellos casi últimos coletazos del Colegio.
Bienvenido, Lucas.
Dejo esta fotografía colectiva correspondiente a la clase de 2º BUP 1986-1987.
Lucas <lukyluc68@hotmail.com> ha escrito:
Yo estuve en la Virgen del Camino entre los años 81 y 85 y la verdada que guardo muy buenos recuerdos de aquellos PP. Dominicos que en parte realizaron la labor de educarnos en aquellos años en los que empezaba a despertar nuestra casi adolescencia. Gracias a todo y en especial a P. Laguna, al que le dí más de un dolor de cabeza, seguro que se acordará de mi, el P. Iturbe con el que mantuve más de una charla y guardaba los durillos que nos mandaban nuestros padres con esfuerzo, para que pudieramos tomar alguna chuche, en fin, y tantos y tantos otros como el P. Miguel Iribertegui, La Madre Carmen, Lucía, P. Moran, y nuetras queridas monjas que tan buenas comidas nos hacían, jejeje y aquellas tardes de cine, teatro, piscina cuando llegaba el verano, y tantos y tantos compañeros, un fuerte abrazo a todos y GRACIAS por dedicar vuestras vidas a nosotros. Siempre estaré agradecido a todos ellos y tendré ese amor por los Dominicos, con los que empecé a vivir. Me alegro que os haya podido encontrar a través de la net y poder daros esta carta de agradecimiento.
Hasta siempre, aquí me teneís. Lucas.
Era la misa del voto, una de esas viejas y bellas tradiciones de nuestra ancestral historia, uno de esos actos a los que se apunta todo el mundo, las autoridades luciendo bandas y bastones, el pueblo para echar unos rezos, unos bailes y unos vinos. Todo muy bonito.
Pero los tiempos son los que son y sin que nadie la invite se suma una pobre al convite. Todos iban tan felices camino del templo del Camino, listos para la misa mayor... y aparece la cesta de la que pide, de la que quiere comer a mediodía, llevar a casa unos euros para sobrevivir.
Nada nuevo aunque tal vez imprevisto. El dominico está muy acostumbrado y salva el trance entrando lo más alejado y decidido posible. Las autoridades están entrenadas y todo el mundo mira para otro lado. El alcalde capitalino mira al suelo, el alcalde de pueblo pequeño sí se atreve con la situación pero no va a ser más que nadie. Si el de la capital mete la mano al bolso él la meterá a los dos, pero si el principal mantiene la mirada en el suelo él no le va a hacer un feo en fecha tan señalada y también pasará de largo.
Todo el mundo mira para otro lado.
Tanto que hasta la mujer que pide limosna mira para otro lado. En su cara se dibuja un “esto ya lo vi antes” y les evita el amargo trago de mirarles a la cara con cara de pena.
Fulgencio Fernández y Mauricio Peña, La Crónica de León 16-3-2013
Así, con grave peligro para su integridad, se enfrentó Julito Correas a la manada de patos bravos encastados que se lanzaron contra él. ¡Dejadme solo!, nos dijo a quienes nos escondimos tras la barrera.
Tal fue el arrojo que demostró Julito que a los bravos ganso-morlacos les dio un corte de paté.
No os quiero contar las manoletinas y chicuelinas con las que disfrutó el respetable, que éramos nosotros. Del pase de pecho final en redondo ligado con las manos por abajo, ni os cuento.
Nos recordó al terrible enfrentamiento del Pitu con el gorrino de Salamanca.
¡Brillante faena!
Este sucedido aconteció tras la comida de cumpleaños de Manolo Centeno del pasado sábado.
Os dejo el enlace a la peliculina que he montado con lo que allí sucedió.