VARIOS

LOS NOVICIOS DEL 66

Para ayudar a los insignes del 60 en su intento de concluir la relación de compañeros de curso, por si puede ser de ayuda, aquí os dejo la relación alfabética de los 57 novicios que tomaron el hábito en Caleruega, Septiembre de 1966, curso del 60.

Al frente, en su primer año de Maestro y SubMaestro, los queridos paPedro y Palcalde, también atrevidos debutantes en esas lides.

	APELLIDOS	NOMBRE	SITUACIÓN
1	Acitores Balbás	Alberto	Salió de Salamanca (murió en accidente)
2	Alberdi Usabiaga	Juan	Salió del noviciado
3	Alonso Corral	Antonio	Salió en 3º de Caldas
4	Alonso Lobo	Alberto	Salió en 2º de Caldas
5	Alonso Roríguez	Ángel	Salió en 3º de Caldas
6	Álvarez González	Manuel	Salió del noviciado
7	Arranz González	Máximo	Salió de Atocha siendo presbítero
8	Arranz Sacristán	Cayo	Entró al noviciado siendo presbítero (murió)
9	Barrado Martín	Gerardo	Salió en 3º de Caldas
10	Borge Bartolomé	Pablo	Salió en 2º de Caldas
11	Carracedo Crespo	Elías	Salió del noviciado
12	Carrizo Medina	Luis	Salió en 2º de Salamanca
13	Cicero Gómez	Isidro	Salió en 2º de Caldas
14	Díaz Álvarez	Juan Manuel	Salió en 3º de Caldas
15	Fernández García	Amable	Salió del noviciado
16	García González	Camilo	Salió en 2º de Caldas
17	García Manjón	Tomás	Salió en 2º de Caldas
18	García Matabuena	Antonio	Dominico en la Provincia del Rosario
19	García Trapiello	Luis	Salió en 3º de Salamanca
20	Gil Castro	Lorenzo	Salió del noviciado
21	González Díaz-Faes	Pablo	Salió del noviciado
22	González Villafañe	José	Salió en 3º de Caldas
23	González Viñuela	Luis	Salió en 3º de Caldas
24	Gonzalo Casares	Baudilio	Salió en 3º de Caldas
25	Hernández Palomo	Jesús	Salió en 3º de Caldas
26	Izquieta Etulain	José Luis	Salió de Valladolid siendo presbítero
27	Junquera Rubio	Carlos	Salió de Atocha siendo presbítero
28	López Llorente	Pedro	Salió en 2º de Caldas
29	López Ros	Joaquín	Salió en 2º de Caldas
30	Manso Urbano	José Ignacio	Salió en 2º de Caldas
31	Martín Holgado	Ezequiel	Salió en 1º de Caldas
32	Martín de Pablos	Javier	Salió en 3º de Caldas
33	Martín Vázquez	José Fernando	Salió en 3º de Caldas
34	Medarde Urzainqui	Francisco Javier	Salió del noviciado
35	Méndez García	José Ignacio	Pasó a monje trapense
36	Muñoz González	Luis	Salió en 3º de Caldas
37	Olano Mendía	Francisco Javier	Salió de Salamanca
38	Olóriz Gorráiz	Máximo	Salió en 2º de Caldas
39	Orden Santamarta	Daniel	Salió en 3º de Caldas
40	Pajares Box	Ramón	Salió en 2º de Caldas
41	Palacios Mallada	José Manuel	Salió en 3º de Caldas
42	Peña Bravo	Máximo	Salió en 3º de Caldas
43	Pereira Sayans	Lorenzo	Salió en 1º de Ávila
44	Pérez Rescalvo	Luis Gonzálo	Salió en 2º de Caldas
45	Plaza Romo	Luis	Salió del noviciado
46	Rayo Núñez	Martín	Dominico en Madrid
47	Rey Fernández	Pedro	Dominico en Perú
48	Salvador González	Leónides	Salió en 3º de Caldas
49	Solórzano Pérez	José Antonio	Dominico en Madrid
50	Suárez González	Eduardo	Salió en 4º de Salamanca
51	Suazo López de Gámiz	Miguel	Salió en 3º de Caldas
52	Tobes Arrabal	Mariano	Dominico en Valladolid
53	Vázquez Reyero	Juan José	Salió en 3º de Caldas
54	Vázquez Villa	Bernardo	Salió en 3º de Caldas
55	Velasco Peinador	Teófilo	Salió en 3º de Caldas
56	Vidal Ramos	Eduardo	Dominico en A Coruña
57	Viera Paredes	Martín	Salió en 1º de Caldas

FALLECE LA MADRE DE CENTENO

Ayer lunes falleció doña Salvadora, la madre de nuestro querido compañero Manolo Centeno. El funeral será hoy, a las 16 horas, en Vega de Magaz.

Descanse en paz.

Nuestro cariño sincero para toda la familia Centeno.

EL ROMÁNICO Y EL TREN DE LA ROBLA -BURGOS (adicional)-

Plano adicional de los Valles de Mena, Losa y Merindad de Montija.

Ayega. Iglesia de San Pelayo. En estado ruinoso, tiene una nave con cabecera de tambor rematada por interesantes canecillos tallados bajo los aleros. En el centro se abre una bonita ventana muy moldurada y tallada. Conserva también la portada original con tímpano labrado.

 

Bárcena de Pienza. Iglesia de San Vitores. Conserva en su interior un relieve, un capitel y la pila bautismal. La iglesia de La Asunción, en el cementerio, está en ruinas. Cabe destacar el hemiciclo absidal con cuatro ventanas y algunos canecillos y capiteles de interés.

 

Bortedo. Iglesia de San Pedro. Solo se conserva la portada con un tímpano, toscamente adornado con animales, y capiteles vegetales.

 

Burceña. Iglesia de San Esteban. Conserva la portada y algunos canecillos y, en el interior, los capiteles torales.

 

Castrovarto. Iglesia de San Facundo y San Primitivo. Del edificio románico queda una interesante portada y algunos canecillos.

 

Colina de Losa. Iglesia de la Expectación de Nuestra Señora. Tiene una nave con cabecera de tambor. Destaca en el conjunto una magnífica portada de tres roscas con capiteles y fustes labrados muy finamente. En el interior conserva capiteles tallados y una interesante pila bautismal con relieves.

 

Cubillos de Losa. Iglesia de San Juan Bautista. De la fábrica primitiva quedan la portada, la espadaña, parte de los muros y algunos canes.

 

Las Eras. Iglesia de San Andrés. Tiene una sola nave en planta rematada por un sencillo ábside semicircular con canecillos y ventana central. La espadaña se levanta en el lateral del muro sur.

 

Lastras de las Eras. Iglesia de San Miguel Arcángel. Conserva el ábside semicircular con una sencilla ventana y el arco toral en el interior.

 

Recuenco. Iglesia de Nuestra Señora de las Nieves. Conserva la espadaña románica primitiva.

 

Tabliega. Iglesia de San Andrés. De la planta del edificio románico se mantiene la cabecera, el crucero y el cuerpo inferior de la torre. Conserva una bonita decoración tallada, tanto en capiteles de ventanas e interiores como en canecillos.

 

Villalacre. Ermita de Nuestra Señora de los Remedios. Sencillo edificio de una planta con cabecera rectangular y algunos canecillos bajo los aleros.

 

Villasana de Mena. Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción. Guarda en su interior un magnífico frontal de altar con un bello relieve de la Adoración de los Reyes Magos.

 

Villaventín. Iglesia de San Andrés. De lo primitivo queda el hemiciclo absidal y una portada muy sencilla.

 

Vivanco. Iglesia de San Juan Bautista. En su interior se guarda una interesante lauda sepulcral muy bien tallada y algunos capiteles, canecillos y relieves de la fábrica románica ya desaparecida.

Jesús Herrero

EL ROMÁNICO Y EL TREN DE LA ROBLA -BURGOS-

San Vicente de Villamezán. Iglesia de San Vicente. Conserva sus trazas originales aunque deformada por añadidos posteriores. Tiene una nave con cabecera semicircular y espadaña. En su interior tiene toscos aunque interesantes capiteles.

 

Montoto. Iglesia de San Andrés. De la fábrica primitiva conserva la nave rematada por cabecera semicircular, algunos canecillos tallados y espadaña a los pies.

 

Bezana. Iglesia de Nuestra Señora del Carmen. Del edificio primitivo se conserva el muro norte, la espadaña, algunos canecillos, una portada muy sencilla y el arco toral.

 

Virtus. Iglesia de Santa María. Se conserva el edificio original con algunos añadidos del siglo XVIII. Tiene una sola nave rematada por tambor absidal, capillas laterales y espadaña a los pies. El tímpano de la portada primitiva es de interés, así como algunos elementos decorativos en su interior.

Bercedo. Iglesia de San Miguel Arcángel. Edificio muy remodelado que conserva de lo antiguo la ventana absidal, los canecillos y una interesante portada con tres arquivoltas talladas y guardapolvos. En el interior de atrio se conservan bonitas ventanas con capiteles tallados.

El Vigo. Iglesia de San Pedro. Conserva un estupendo tímpano tallado con el tema de las Tres Marías y el Camino del Calvario.

 

Siones. Abadía de Santa María. Monumento Histórico Artístico desde el 3 de junio de 1931. Magnífico edificio de una nave con ábside semicircular en el que se abren tres interesantes ventanas con capiteles y arcos muy bien tallados. Tiene dos portadas muy bellas abiertas al sur y al oeste. En el interior destaca la arquería ciega en dos niveles de la cabecera y los magníficos capiteles tallados con variedad de temas.

 

Vallejo de Mena. Iglesia de San Lorenzo. Monumento Histórico Artístico desde el 3 de junio de 1931. Extraordinario conjunto de una nave con cabecera semicircular y espadaña a los pies en el que todo es destacable, desde la armonía de los volúmenes arquitectónicos hasta la decoración esculpida en capiteles, arcos, ventanas, canecillos y portada, muy amplia y variada, sobre todo en temática.

Jesús Herrero.

«¡Que se queden los dominicos, coño!

Los responsables de la Orden, que no acudieron ayer a la ciudad, quieren ahora que la labor de los frailes se centralice en el santuario de Las Caldas

Las movilizaciones de los vecinos de Covadonga y Campuzano evitan que los frailes dejen 

Los vecinos se concentraron por la mañana en la iglesia del Barrio Covadonga para exigir que se quedaran los dominicos. 

LOS PROTAGONISTAS

AMALITA MORILLÓN VECINA

«Tienen que seguir aquí por la gran labor que hacen»

VICENTE CERÓN VECINO

«Han hecho mucho por el Barrio, no queremos que se marchen»

TOÑO GÓMEZ VECINO

«Es muy importante que los dominicos sigan en el Barrio en el que llevan más de 35 años»

 

Lo dijeron alto y claro. «Covadonga y Campuzano con los dominicos y los dominicos con Covadonga y Campuzano». Pero, para que no quedara ninguna duda, mostraron otra pancarta en la que se podía leer: «Y dijo Dios: ¡que se queden coño!». Fue el mensaje final de las más 200 personas que se concentraron en la mañana de ayer ante la iglesia de Nuestra Señora de Covadonga para tratar de evitar la marcha de los dos frailes dominicos acordada por la Orden religiosa hace año y medio. Las movilizaciones han surtido efecto y, al parecer, los dominicos se quedarán en Torrelavega.

Tras concentrarse frente a la parroquia, los vecinos iniciaron una manifestación alrededor del templo, mientras en su interior se suponía que el máximo responsable de los dominicos en la denominada ’Provincia de España’ mantenía una reunión con los dos frailes que quedan en estos dos barrios. Pero hubo sorpresa. No había nadie dentro. La reunión se había trasladado «en secreto» al santuario de Las Caldas del Besaya, presumiblemente, para evitar la presencia masiva de los vecinos, que desconocían ese cambio de planes.

Por la tarde, fueron los propios padres dominicos del Barrio quienes informaron de la propuesta que les habían trasladado. Ya no se pone en duda que los frailes se quedarán en Torrelavega -una reivindicación básica de los vecinos- pero, ahora, se quiere centralizar la labor de la Orden en el santuario de Las Caldas del Besaya y seguir realizando por parte de los religiosos su labor pastoral en las dos parroquias de Torrelavega. Incluso se abre la puerta a que su trabajo se vea reforzado por un tercer fraile. En cualquier caso, la propuesta del provincial de la Orden no es aceptada por los vecinos. Éstos están satisfechos del avance que supone que se queden los dos frailes, pero quieren que la labor de la orden se centralice en Covadonga. No obstante, está previsto que el máximo responsable dominico reciba en los próximos días a la comisión que se ha creado en las parroquias.

Por la mañana, Juana Camacho, una de las portavoces de la comisión parroquial, aseguró que los religiosos «son parte del barrio», por lo que sus habitantes están dispuestos a mantener las movilizaciones hasta conseguir que la Orden cambie su decisión. También recordó que la parroquia «está más viva que nunca» gracias a la labor de los religiosos, como lo demuestra que, en la actualidad, existen más de 14 grupos sociales trabajando con ellos por el barrio, lo que supone más de 500 personas. La presidenta de la Asociación de Vecinos Besaya, Marián Cicero, recordó que esta Orden lleva 35 años presente en el Barrio Covadonga y Campuzano.

Falta de nuevas vocaciones

Desde hace meses, cuando se anunció la intención de recortar y trasladar a los frailes dominicos de sus actuales destinos, por la falta de nuevas vocaciones, los distintos colectivos vecinales y parroquiales adscritos a Nuestra Señora de Covadonga iniciaron una serie de medidas de protesta. Así, se personaron ante la sede de la Orden y recogieron más de 5.000 firmas en apoyo a la continuidad de los religiosos dominicos en Covadonga y Campuzano. Ante esta situación, que también afectaría a otros centros religiosos atendidos por esta Orden en Cantabria, como es el caso del monasterio de Montesclaros, la dirección de los dominicos inició hace ya varios meses el proceso de devolución de la gestión de las iglesias de Campuzano y el barrio Covadonga al Obispado de Santander. Desde 1972 han pasado varios religiosos que han dejado una profunda huella en la población. Actualmente, el equipo pastoral está formado sólo por dos frailes, Juan Antonio Sánchez y Fernando José Serrano, tras el fallecimiento, el año pasado, de Juan José González, todo un símbolo en el Barrio.

 

http://www.eldiariomontanes.es/v/20110122/torrelavega/destacados/queden-dominicos-cono-20110122.html 

http://cabeceras.eldiariomontanes.es/imagenes-municipios/torrelavega-besaya/1759/protesta-para-que-evitar-la-marcha-de-los-dominicos.html

Los vecinos de Covadonga y Campuzano quieren evitar la marcha de los dominicos

 

Los vecinos del Barrio Covadonga y Campuzano siguen presionando para tratar de evitar la marcha de los frailes dominicos, acordada por la orden religiosa hace año y medio. La comisión parroquial encargada de coordinar las movilizaciones ha convocado para hoy, viernes, a las doce del mediodía, una concentración frente a la iglesia de Covadonga, coincidiendo con la que se considera visita decisiva del máximo responsable de los dominicos en la denominada ’Provincia de España’.

La falta de nuevas vocaciones, que impide el relevo generacional, «obligó» a la orden religiosa a tomar la «dolorosa» decisión de abandonar su labor pastoral en Torrelavega, que desarrolla en las parroquias de Covadonga y Campuzano. Los dominicos acordaron el 15 de julio de 2009, tras un largo debate, iniciar el proceso de devolución de la gestión que realizan en la ciudad al Obispado de Santander, a cambio de potenciar otra de las 16 parroquias que gestionan en España, todas en la zonas centro y norte. Los dominicos sólo están presentes en Cantabria, de manera oficial, en las citadas parroquias de Torrelavega y los monasterios de Las Caldas del Besaya y Montesclaros.

Profunda huella

Se hicieron cargo primero de la parroquia de Covadonga en 1972 y después, hace doce años, de la de Campuzano, a petición del Obispado. Por ellas han pasado varios religiosos que han dejado una profunda huella en la población, sobre todo por su implicación en la lucha para incrementar la calidad de vida de los más desfavorecidos.

Actualmente, el equipo pastoral está formado sólo por dos frailes, Juan Antonio Sánchez y Fernando José Serrano, tras el fallecimiento, el año pasado, de Juan José González, cuyo entierro se convirtió en una gran manifestación de duelo y a quien se está preparando un homenaje póstumo.

La comisión parroquial volvió a dejar clara ayer su postura: «La comunidad de Covadonga ha sido y es fundamental en lo referente al músculo social y ciudadano de Torrelavega, por lo que es muy importante seguir manteniendo su presencia, tan necesaria como deseada por los compañeros dominicos que actualmente se encuentran al frente del proyecto parroquial. Desde los numerosísimos colectivos de todo tipo que apoyan esta presencia, vamos a proseguir el trabajo para que el abandono de la parroquia no se lleve a cabo».

Corriente de pensamiento

«Deseamos, esperamos y confiamos -añade- que se tengan muy en cuenta las circunstancias que se devienen de esta sentencia. No siempre las decisiones sustentadas sobre la mayoría son las más adecuadas o idóneas y sobremanera las más propias de una orden como la de los dominicos, que en muchos sentidos es también la nuestra. De ella no se puede desvincular a toda la ciudad y en gran medida a una región, rompiendo con una corriente de pensamiento que hasta ahora era la suya y que radicaba en la comunión con las comunidades de base, humildes y de calle. Alrededor de veinte grupos, que conforman esta comunidad, merecen que se reconsidere la decisión».

http://www.eldiariomontanes.es/v/20110121/torrelavega/destacados/vecinos-covadonga-campuzano-quieren-20110121.html

 

EL ROMÁNICO Y EL TREN DE LA ROBLA -PALENCIA Y CANTABRIA-

PALENCIA - Castrejón de la Peña Iglesia de Santa Águeda. Apenas quedan vestigios románicos pero la entrada se protege con un extraordinario pórtico sustentado por dos esbeltas columnas toscanas. En el lado de la epístola se abre una portada gótica en la cual se utilizan elementos de manera novedosa: las arquivoltas son de medio punto teniendo por remate un arco conopial con decoración bulbosa. Por esta población pasa desde el siglo IX el Viejo Camino de Santiago conocido como el “Camino de la Montaña”. Los peregrinos jacobeos seguían esta ruta porque se sentían más seguros ante el “terror sarraceno” que cundía por las tierras planas de la Meseta. 

Pisón de Castrejón. Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción. Es del siglo XIII pero se trata de un hermoso edificio románico con un pórtico que cobija un soberbio apostolado gótico de talla extraordinaria.  

 

Salinas de Pisuerga. Ermita de Quintanahernando. Situada a la orilla del pantano de Aguilar, tiene una original fábrica rematada por una espadaña.

 

Cillamayor. Iglesia de Santa María. El conjunto tiene varios añadidos pero se aprecian bien, de su fábrica primitiva, la nave con cabecera semicircular, cuajada de atrayentes canecillos de buena talla. En su interior destacan algunos capiteles figurados.

 

Aguilar de Campoo.

Ermita de Santa Cecilia. Monumento Histórico Artístico desde el día 9 de octubre de 1963. Sobrio edificio en el que destaca su bellísima torre y la espléndida talla de los capiteles interiores. 

Monasterio de Santa María la Real. Monumento Nacional desde el día 12 de junio de 1866. Magnífico conjunto restaurado no hace muchos años. Destacaremos su elegante claustro y sala capitular, así como la iglesia, actualmente dedicada a museo.

 

CANTABRIA

Cervatos. Colegiata de San Pedro. Monumento Histórico Artístico desde el día 2 de agosto de 1865 Se trata de un impresionante edificio románico cuyo programa iconográfico está exclusivamente dedicado a catalogar las distintas modalidades del pecado de la lujuria. Todo ello aprovechando que la iglesia fue consagrada primitivamente a San Nicolás de Bari, obispo que salvó a tres doncellas del lupanar al que las tenía destinadas su padre, tal vez acuciado por una precaria situación económica.

 

Bolmir. Iglesia parroquial del siglo XII de gran interés por el amplio despliegue iconográfico de su fachada sur, donde se incluyen algunas representaciones de relacionadas con el pecado de la lujuria, además de una original espadaña.

 

Retortillo. Iglesia parroquial de mediados del XIII, situada junto a las ruinas romanas de Julióbriga. Tiene una sola nave en su planta y una interesante espadaña.

 

Bustasur. Iglesia de San Julián, con un interesante ábside semicircular en la cabecera. Conserva en su interior una inscripción con la fecha de 1112 y algunos capiteles figurados de interés.

 

EL ROMÁNICO Y EL TREN DE LA ROBLA -LEÓN-

Nuestro querido y fulgurante rayo cegador, velazqueño dibujante, plumilla invertebrado, digno capitel románico, bestia del bestiario, genio y estandarte de la gloriosa del 61, espero que ya habréis descubierto que me refiero a Jesusito Herrero, me envía el primer tramo de "El Románico y el tren de la Robla" correspondiente a León. En posteriores envíos nos irá completando los tramos correspondientes a Palencia, Cantabria, Burgos y País Vasco.

También nos culturiza con los textos relativos a las iglesias románicas que bordean el recorrido del tren. Gracias hermano.

Os dejo la preciosidad de los dibujos de Jesús en el álbum LOS DIBUJANTES de Ver Fotos/Documentos.

Espero que la gente se anime a completar y corregir todo lo que sea necesario y al final podamos llegar a algo interesante. Como ferroviarios somos muchos (mi abuelo fue jefe de la estación del Secundario de Palencia) espero que sea de interés. Luego seguiremos con el León-Oviedo, otro tren de mucho interés para los del Norte. No sé si los archivos irán con buena o suficiente resolución, pero si alguien quiere más que lo diga... Jesús Herrero. 

 

 

León. Real Colegiata de San Isidoro. Monumento Histórico Artístico desde el 9 de febrero de 1910. Espléndido edificio que a pesar de sucesivas reformas y añadidos mantiene de la fábrica románica original muchos elementos de considerable importancia. Entre ellos cabe destacar las sobresalientes pinturas murales del Panteón de los Reyes. La iglesia primitiva tenía tres naves que se conservan junto a los dos ábsides laterales. A ello hay que añadir dos portadas con todos sus elementos ornamentales de extraordinaria factura. En el interior destacan por lo mismo, además de por su variada temática, los capiteles, con un fino trabajo de talla. En el mismo edificio se encuentra el museo en el que se alberga una gran cantidad de soberbias piezas de la época, lo mismo sucede con el Museo de León

Iglesia de Santa María del Mercado. Monumento Histórico Artístico desde el 28 de septiembre de 1973. También objeto de muchas reformas y añadidos, del primitivo templo románico queda parte de la cabecera tanto en el exterior como en el interior. Son destacables en general, por su refinada talla, los canecillos y capiteles de todo el edificio.

 

Robles de la Valcueva. Ermita de Santa María de Boínas. Solo se conserva un relieve muy primitivo en su iglesia moderna.

 

Vegaquemada. Nuestra Señora de la Asunción. Se trata de un edificio neorrománico, de interesante aspecto, construido sobre el lugar que ocupaba el anterior, este sí, románico. Incorpora y preserva el nuevo todo lo que quedó del antiguo, entre lo que destacaremos una interesante portada, y en su interior, además de algunas columnas, muchos capiteles tallados, tal vez de forma primitiva, pero con gran fuerza expresiva

 

Barrillos de las Arrimadas. En su parroquial quedan restos de la fábrica primitiva en los dos cuerpos inferiores de la torre y en la nave. Conserva también una sencilla pila bautismal.

 

Puente Almuey. Iglesia de Nuestra Señora de las Angustias. Humilde edificio con ábside cuadrado, una escueta portada y una sorprendente ventana en el lado orientado al este de la cabecera.

 

San Martín de Valdetuéjar. Iglesia de San Martín. Monumento Histórico Artístico desde el 2 de febrero de 1983. Estupendo edificio representativo del románico rural rematado por una torre de tres cuerpos. Subsiste una portada al oeste y trazas de otra, ahora cegada, al sur. Su interior guarda capiteles de humilde talla pero llenos de fuerza en su variada figuración. Así mismo es reseñable el alero de la fachada sur, con dos canecillos representando figuras humanas sujetando sirenas.

AMICITIA

Julito Correas, gracias amigo-hermano, me envía esta reflexión sobre la amistad. En su correo recuerda al P. Tascón. Estoy muy de acuerdo con  nisi in bonis amicitiam esse non posse; la amistad no puede existir si no es entre gente buena.

He encontrado esta fotografía del P. Tascón que hoy os dejo.

Nota.- para facilitar las cosas a los de Ciencias, lo marcado en rojo es latín.

 

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Releyendo este texto sobre la AMISTAD, te lo envío traducido (para los de Ciencias, menos para Box), con mi recuerdo para el P. Tascón.

Un abrazo fuerte a todos ... AMIGOS.

Julio Correas 

 

 

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M. TVLLI CICERONIS LAELIVS DE AMICITIA

MARCO TULIO CICERÓN Lelio o de la Amistad

 Sed ut tum ad senem senex de senectute,

sic hoc libro ad amicum amicissimus scripsi

de amicitia.

Pero, como entonces, viejo, escribí a un viejo

acerca de la vejez, así en este libro, como el más

amigo, escribí a un amigo acerca de la amistad.

….

Sed hoc primum sentio, nisi in bonis

amicitiam esse non posse; neque id ad vivum

reseco, ut illi qui haec subtilius disserunt,

fortasse vere, sed ad communem utilitatem

parum; negant enim quemquam esse virum

bonum nisi sapientem. Sit ita sane; sed eam

sapientiam interpretantur quam adhuc

mortalis nemo est consecutus, nos autem ea

quae sunt in usu vitaque communi, non ea

quae finguntur aut optantur, spectare

debemus

Pero primero siento esto: que la amistad no puede

existir a no ser entre los buenos; y no corto esto a lo

vivo, como aquellos que disertan sobre estas cosas

demasiado sutilmente, quizá con verdad, pero poco

útil para la comunidad; pues niegan que algún

hombre sea bueno si no es sabio. Sea así sin duda;

pero se refieren a aquella sabiduría que todavía

nadie mortal consiguió; en cambio, nosotros

debemos mirar a aquellas cosas que están en el uso

y en la vida común, no a aquellas que se imaginan o

se desean.

……..

Sic enim mihi perspicere videor, ita

natos esse nos ut inter omnes esset societas

quaedam, maior autem ut quisque proxime

accederet. Itaque cives potiores quam

peregrini, propinqui quam alieni; cum his

enim amicitiam natura ipsa peperit; sed ea

non satis habet firmitatis. Namque hoc

praestat amicitia propinquitati, quod ex

propinquitate benevolentia tolli potest, ex

amicitia non potest; sublata enim

benevolentia amicitiae nomen tollitur,

propinquitatis manet.

Pues así me parece percibir que nosotros hemos

nacido de tal manera que entre todos hubiera una

cierta sociedad; pero mayor según cada uno se

acercase más próximamente. Y así los ciudadanos

son preferibles a los extranjeros, los parientes, a los

ajenos; pues la propia naturaleza parió la amistad

con éstos; pero esta no tiene bastante firmeza. Pues

la amistad aventaja al parentesco por esto, porque

del parentesco la benevolencia puede quitarse, de la

amistad no puede; pues, quitada la benevolencia, se

quita el nombre de amistad, permanece el del parentesco.

…….

Est enim amicitia nihil aliud nisi omnium

divinarum humanarumque rerum cum

benevolentia et caritate consensio; qua

quidem haud scio an excepta sapientia nihil

melius homini sit a dis immortalibus datum.

Divitias alii praeponunt, bonam alii

valetudinem, alii potentiam, alii honores,

multi etiam voluptates. Beluarum hoc

quidem extremum, illa autem superiora

caduca et incerta, posita non tam in consiliis

nostris quam in fortunae temeritate. Qui

autem in virtute summum bonum ponunt,

praeclare illi quidem, sed haec ipsa virtus

amicitiam et gignit et continet nec sine

virtute amicitia esse ullo pacto potest.

Pues la amistad no es otra cosa a no ser el acuerdo

de todas las cosas divinas y humanas con

benevolencia y amor; ciertamente no sé si,

exceptuada la sabiduría, algo mejor que esta se dio

al hombre por los dioses inmortales. Unos

anteponen las riquezas, otros la buena salud, otros

el poder, otros los honores, muchos incluso los

placeres. Esto último ciertamente es propio de las

bestias, pero aquellas cosas anteriores son caducas e

inciertas, puestas no tanto en nuestras

determinaciones cuanto en la temeridad de la

fortuna. Pero los que ponen el sumo bien en la

virtud, ellos ciertamente hacen muy bien, pero esta

misma virtud engendra y contiene la amistad y la

amistad no puede existir sin la virtud de ningún

modo

 

Hactenus mihi videor de amicitia quid

sentirem potuisse dicere; si quae praeterea

sunt (credo autem esse multa), ab iis, si

videbitur, qui ista disputant, quaeritote.

Hasta aquí me parece que he podido decir qué

sentía sobre la amistad; si hay algunas cosas

además (pues creo que hay muchas), preguntadlas a

aquellos que tratan de esas cosas, si os parece.

REBAÑO GUAPO

Os trascribo el artículo que nuestro compañero Pedro G. Trapiello escribe hoy en su columna diaria CORNADA DE LOBO del Diario de León, referido a la exposición del P. Iribertegui.

Os detallo la organización de la exposición en siete núcleos temáticos. 

Una foto de Miguel Iribertegui junto con el torno en el que el artista realizó gran parte de sus obras, dan la bienvenida al visitante. 

 

1. El primero está centrada en los Ángeles, figuras a las que dedicó una parte de su obra. De ellos dice el autor en algún momento: «Son adoradores y contemplativos, pero reaccionan atentos a lo externo de Dios con alegre libertad, activos y simpatizantes de todo lo creado».
2. Una segunda parte está dedicada a Santo Domingo y los dominicos con varias figuras de santo Domingo de Guzmán, el beato Manés y san Antonio González, asi como varias piezas de grupos de frailes.
3. La tercera parte se titula Natividad y recoge varias piezas de la sagrada Familía y otros motivos del belén que cada año se monta en la Basílica de la Virgen del Camino.
4. En una cuarta sección encontramos figuras de pastores y grupos de ovejas que formaban parte del belén.
5. La quinta parte está dedicada al Aluche leonés, la lucha leonesa de la que hizo bastantes esculturas.
6. Otro núcleo está centrado en las tradiciones leonesas como el pendón y la sogatira.
7. En la última parte se pueden ver reproducciones fotográficas de las puertas en bronce de la catedral de Oviedo y de la iglesia de San Esteban de Gorraiz.

 

 

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Hay dos cosas primeras que es el hombre por instinto: rebaño y tacaño. Todo lo demás viene después. Pues vayamos con el rebaño de veras y dejemos estas esquilas urbanas un rato, porque los rebaños, los pastores, la hoguera de gran leño con todos alrededor y el corderito a la estaca asomaron como cada Navidad en estas Pascuas ya difuntas, supongo. Navidad es la llamada del rebaño.

El invierno me sabe en el recuerdo a majada con lumbre y a cocina de curar, zurrando vestisca fuera y berrando en balde los lechazos dentro en su espera del rebaño y de las madres. También me evoca rebaños de rastrojera en «tierras de pan llevar» rapuchando las pocas hierbas que respeta la helada y bajo un sol al bies que ni calienta ni alumbra ni nada.

Pero hubo estas Pascuas invernales unos rebaños que me llamaron poderosamente la atención... y me cautivaron. El primero era de bronce, chiquito, apiñado y expresando con una humildad rotunda la terca voluntad de sobrivivir en tiempo de inclemencias. En medio de esta escultura se yergue a duras penas un pastor embozado hasta las orejas; parece el núcleo de una célula madre. A sus pies, apretadas para combatir comunitariamente el frío, un redondel de ovejas hacen piña cerrada. La composición es sorprendente. El artista tiene genio. Es Iribertegui, ya desaparecido, un fraile dominico que sabía modelar la bondad, la fuerza, el pueblo al ras y la esperanza en los cielos. Has de ver esa escultura y toda su exposición antes de que la cierren; no te la pierdas, pásate por la iglesia de Palat del Rey (y estarás ya en el Húmedo para comentarla después).

 

Vi otros rebaños y también me emocionaron. Vienen pastando desde las primeras páginas en todo un librazo ( De Babia a Sierra Morena ) que sigue la senda de la trashumancia desde estas montañas hasta lo extremeño extremo y viene escrito de la mano enciclopédica en la materia, la de Rodríguez Pascual. El libro es imprescindible para conocer la arteria más vigorosa que unió este norte y el sur que nos cascabelea aún en la memoria. Las fotografías apabullan y fascinan. Aún quedan paisajes eternos que nos reconcilian con la esperanza. Ojéalo. Y llévatelo. 

Pedro Trapiello

 

http://www.diariodeleon.es/noticias/noticia.asp?pkid=577122

EL TREN-CORREO león/bilbao

Ya eran cerca de las nueve de la tarde. Solo faltaba la llegada de Ballesteros para cerrar la jornada laboral.

Ballesteros era menudo en altura y anchura, y se había embarcado en la compra de un piso en León que asustaba a los compañeros por su coste en ceros: ¡Quinientas mil pesetas!. Aquella aventura económica de vida, le obligaba a ballesteros a “tirar patrás” en los quehaceres de funcionario de Correos y su especialidad de ambulante en el Correo León-Bilbao, en el Hullero. 

La tartera con algún guiso del hogar, refinadamente envuelta con papel de una página del periódico -gratuito para Correos- de El Diario de León, le calmaba el hambre de un traqueteo que resultaba interminable. Y el mismo abrigo para festivos y laborales, que había cumplido también muchos trienios, casi tantos como los que Ballesteros tenía completados en el Cuerpo.

Después de doce horas de viaje saludando a los innumerables carteros del trayecto (San Feliz de Torío, Garrafe, Pedrún, Matallana, La Vecilla, Cistierna…Mataporquera… y Bilbao), buscaba refugio para el descanso en la Sala de Clasificación de Correos de Bilbao, acomodando sobre una mesa para la distribución una serie de sacas que le servían de colchón y manta, para amanecer al día siguiente y emprender el regreso a León.

 

Plácido era diferente, tanto en altura como en anchura. Había nacido en el Páramo, en Meizara. Y su gabardina debía haber completado (una vez que hice cuentas) el quinto trienio. En su alimentación de ambulante primaba su costumbre rural: Un buen trozo de chorizo que rezumaba grasa roja, algo de tocino de jamón, algunos tomates y cebollas en temporada, y una buena rebanada de hogaza. En el descanso nocturno ejercía más dispendio que Ballesteros porque dormía en la misma fonda donde dormían otros colegas que habían ajustado con la posadera un precio más ventajoso al no tener que cambiar las sábanas de unos para otros.

Y Placido también llegaba, en el regreso de Bilbao, en el Correo, sobre las nueve de la tarde y hacía la entrega de los documentos de la correspondencia en el Negociado de Certificados de la Jefatura Provincial de León. ¡Firma en barbecho!, decía siempre mientras sacaba de aquél maletín, que me recordaba a los que llevaban los médicos del Oeste y se veían en las películas, el libro de las Firma-registro de Entrega, un matasellos, el trozo de chorizo y la rebanada de hogaza sobrantes, “el mapón” donde se relacionaban los certificados y las sacas/despacho, una barra de lacre, un trozo de cuerda, algún precinto para las sacas de los paquetes…¡Firma en barbecho!, repetía.

 

Aquellos ambulantes en el Correo León-Bilbao, también hicieron muchos kilómetros de traqueteos interminables, de días de fríos intensos en los que las briquetas que les pasaba el maquinista y quemaban en la estufa del vagón-correo, apenas calentaba un ambiente en el que era imprescindible ajustarse bien la gabardina o el abrigo.

 

Eran aquellos años, existieron. 

 

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Publicado por Andrés Martínez Trapiello para La Senda el 5/01/2011 10:14:00 PM

BESTIARIO HERRERIANO

Aprovecho este día, 1 del 1 del 11, lúcido y deslumbrante por dos motivos. Os cuento:

1º).- Lúcido porque hoy es el cumpleaños de Jesusito Herrero, felicidades, genio lúcido, AMIGO DEL ALMA.

2º).- Deslumbrante, ya os lo podéis imaginar. Hoy comienza un nuevo año, el 2011. NO haría falta decirlo, pues seguro que todos estáis al tanto; no obstante, permitidme recordaros que hoy se inicia el fulgurante annus del 50 aniversario de la gloriosa del 61 (he aquí la fórmula: 2011-1961=50) en la que no encontraréis censores, ni vacuos, ni atorados, ni indocumentados, ni zánganos, ni lerdos, ni pedantes...todos capaces y bellos.

Gritad todos conmigo hasta quedaros afónicos: ¡Albricias y aleluyas por ambas dos efemérides!

 

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De nuesto corresponsal en León, Justino Blanco Villacé, reportero TOTAL
 
¡¡¡¡¡HALA, QUE BESTIAAAAAA!!!!!
 
Entre las cosas buenas que tiene el trabajar en el blog, sueldo aparte por supuesto, está la obligación de culturizarse en todos los aspectos, ya que bien podría decirse de todos cuantos intervienen en el mismo, que "el mas tonto hace relojes".

En esta ocasión, y por imperativo laboral, este reportero se vió inmerso entre grifos, dragones, arpías, basiliscos leones andrófagos y otras bestías pardas en la elaboración de esta crónica.

Y es que se trataba de nada mas y nada menos, que de llevar a portada  a nuestro compañero Jesús Herrero Marcos, recientemente reencontrado, y  del cual, hasta hace poco, desconocía que fuera una autoridad en Arte Románico y por tanto sabe de esos bichos anteriormente citados, lo que le echen.

A través de google he sabido de la publicación de dos de sus libros, "Bestiario Románico en España" y "Bestiario Románico en Castilla-León y Cantabria". Hay es nada. Y obviamente, como ya dije anteriormente, no tuve mas remedio que instruirme al respecto.

A pesar de título tan brutal (bestiario), todo lo que en los libros se cuenta no tiene nada de vastedad , todo lo contrario. Jesús Herrero nos dirá que todas esas bestias que tanto proliferaron en el arte románico eran simplemente para atemorizar, vamos, lo que se dice para acojonar al personal. Había bestias buenas y no tan buenas, incluso muy malas.

En la foto que hoy os adjunto podemos ver un angelote  (S. Miguel) parando los piés a un dragón románico, mezcla de serpiente y ave, bípeda para mas señas y con cabeza de can, orejas puntiagudas y pezuñas, con el cual no me gustaría encontrarme.

Podría contaros muchas mas cosas, pero para eso están los estupendos libros del cual nuestro compañero Jesús es autor y que estoy seguro merecerán la pena.

Un abrazo
 
 

VICENTE DEL BOSQUE, DE LA GLORIOSA DEL 61

De nuestro corresponsal en León, Justino Blanco Villacé, reportero TOTAL

 

"A la espera de una confirmación oficial por parte de los archivos del colegio, todo parece indicar hasta ahora, que D. Vicente del Bosque  González, hombre del año en nuestro país, cursó estudios en nuestro internado entre los años 1961/1963.

Pertenecería por tanto, a la ya famosa yeguada del 61, que tan ilustres personajes ha dado a la sociedad.

El hallazgo de tan importante descubrimiento fué casual.

Estando este humilde reportero de visita en el colegio, y mas concretamente en el despacho del P. Jaime, aconteció que de forma fortuita, al tratar de coger un libro de una estantería, cayó este último y con el una fotografía en blanco y negro de un grupo de

jóvenes que posaban con el citado P. Jaime.

Este incidente fué motivo de alegría al proporcionar la recuperación de una fotografía de la cual el religioso conservaba un grato recuerdo.

En el dorso de la misma y con letra aún legible a pesar del paso del tiempo,  figuraban los nombres de todos los que en la foto aparecían.

El P. Jaime leyó en voz alta el nombre de todos éllos, y aún sin reponernos del grato hallazgo, el reportero quedó un tanto, podriamos decir, mosqueado.

-  Me permite la foto un momento, P. Jaime?

-  Como no!!

-  O sea, que según Vd. este chaval se llamaba Vicente del Bosque González...

- Hombre, supongo que si escribí eso, es que así se llamaría.

- Qué mas recuerda de él?

- Creo que era charro, como el P. Angel

- Se da cuenta P. Jaime ? Se trata del seleccionador nacional de futbol. Precisamente ayer leí que el día 23 de Diceimbre cumplió     

  sesenta años. Todo cuadra. Todo encaja. Nombre, apelllidos, salmantino, la edad....

 

. Era él. Si, si. Se trataba del hombre que llevó a la roja tan lejos como nadie.

El P. Jaime al ver mi exaltación por tan feliz  descubrimiento, me recomendó no echar las campanas al vuelo hasta tener una confirmación oficial, pero en mis fueros internos no necesito esperar tal confirmación. Si perteneció a tan insigne yeguada, no puede ser otro que DON Vicente.  Enhorabuena Reencontrado."

LA ESTRELLA BLANCA (La Vendedora de Globos - 37)

LA ESTRELLA BLANCA (Dedicado a Jesús Herrero, por la serie)

La iglesia de Reinosa tiene unos veinte centímetros de nieve sobre los tejados, ya se irá.

A cubierto de la nieve y el hielo, propiamente en medio del retablo principal chapado en oro, está el patrón del pueblo, San Sebastián.

A San Sebastián le llamaban en Campoo el Santu Coritu porque está en cueros vivos. ¿Y por qué Coritu?, preguntaban antaño los de los pueblos vecinos. Pues porque está Esnugu, por esa simple razón.

En Reinosa, San Sebastián se celebra a últimos de enero, en uno de los días más fríos de toda la rueda del año. El día de San Sebastián, a la fuente de cuatro o seis caños que hay en el centro de la plaza, los de Reinosa le mandan manar vino en vez de agua, durante unas horas, supongo que la razón sea porque el vino no se congela, no por otra cosa. A mi me llamaba mucho la atención esto de los caños de vino, me parecía muy original, pero luego ya me enterado de que también hacen algo parecido en otras partes, como Daroca por ejemplo. 
Ese día, a últimos de enero, los de Reinosa celebran al aire libre, en la plaza donde mana el vino, que se llama Plaza de España, un concurso de ollas ferroviarias.

Cuando el día 23 de diciembre de 2010 llegamos Javier del Vigo y yo a Reinosa, los relojes de la plaza de España daba las ocho menos cuarto y ya nevaba intensamente. Cuando nos fuimos deprisa, en evitación de males mayores hora y media después, la nevada se ponía seria; levantaba ya entre diez y quince centímetros y hacía peligrosa la circulación. Del Vigo, a quien aquella tarde me declaré, se reveló como un conductor valiente, es decir templado y decidido. Javier y yo pasamos dos horas largas en la intimidad de su coche, hablando de nosotros, de la historia en general y de la historia de España en particular. Javier es un gran conversador. Javier es un buen escuchador. Me declaré a él diciéndole: te empeñas en mostrarte en el blog de Jose Mari mucho más frívolo de lo que eres en realidad. En realidad derrochas cariño hacia todos. Y hacia todas.

Con Javivi no comenté lo de las ollas ferroviarias, tenía que haberlo hecho, porque una parte de nuestra conversación versó sobre La Robla, nuestro añorado, nuestro mítico tren de la Robla. El maquinista de la Robla, si venía de León en León y si venía de Bilbao en Bilbao, ponía sobre el vapor de la locomotora en una lata las patatas y la carne que traía de casa y las dejaba que se fueran haciendo sin ninguna prisa. Dicen que la hora de comer aquel guiso era cuando llegaban a Mataporquera. Y que allí cada quién presumía de su maestría. 

Sin ninguna prisa ha cocinado también Jose Luis Fernández Martínez (para mi) su sabiduría musical a lo largo de un trayecto no ya comparable al de la Robla, sino más bien al Transiberiano. Jose Luis que se llama Zamanillo para casi todos hoy en día, dirigía esa noche el concierto de Navidad de Reinosa, debajo de la nieve que estaba cayendo en los tejados de la iglesia y delante del Santu Coritu; cantó, tocó el órgano cuando el guión lo exigió, nos dedicó a Javivi y a mi La Baila leonesa –esta va por vosotros, nos susurró en tono pianíssimo- , nos echó a todos una microhomilía y durante poco más de una hora llenó aquel ámbito barroco delimitado por piedras de sillería, muchas de las cuales fueron traídas de las ruinas de la antigua ciudad romano-cantabra de Iuliógriga, de una música extremada que gobernó con mano sabia. La microhomilía nos la ubicó entre las exquisiteces navideñas de la primera parte, y la segunda más clásica: Estos días, nos dijo, son para desearnos unos a otros paz, felicidad y amor. Pero para que nos lleguen la paz, la felicidad y el amor, son necesarias dos condiciones.

La primera es el perdón. Que sepamos pedirnos perdón unos a otros. Y la segunda es la gratitud: Que sepamos darnos las gracias los unos a los otros. 

Así nos lo dijo. Brevemente. Y yo pensé: Ya podían otros aprender a explicarse con esta brevedad y con esta sencillez. 

No le quité la vista de encima durante todo el concierto. Buscaba establecer identidades entre este hombre de melena blanquísima (que, mientras dirigía con una mano nos invitaba con su maravillosa voz varonil: Vénganle todos a preguntar. Que las verdades de Perogrullo son puramente verdad) y aquel niño prodigioso que en la Paramera de los sesenta nos fascinaba con su voz inigualable. 

Yo no le quitaba la vista de encima, incluso cuando la soprano Carmen Bocanegra interpretaba el “Panis Angélicus” o el “O Sanctissima”, desplegando texturas cromáticas idénticas a las que entonces nos regalaba José Luis delante del milagro de color de la vidriera. 

No puedo explicar en un solo globo la tensión pasado-presente que viví durante una hora aquella noche mientras nevaba en Reinosa. La nevada exterior de Reinosa se parecía en todo a aquellas nevadas exteriores en León. La música en gran parte era la misma. Las texturas cardinales también. El gesto de José Luis, reconcentrado exclusivamente en el horizonte de la partitura y sus virtualidades, era el mismo gesto de hace casi cincuenta años. Su tez blanca como la nieve, sigue siendo la misma. Entonces era música viva y casi cincuenta años después sigue siendo música viva. La misma dedicación a la misma causa con las mismas herramientas excepto aquella voz que encandilaba y que hoy reencarna con ventaja Carmen Bocanegra.

Cuando este madrileño era pequeño y pasaba los veranos en Arija, le hizo las pruebas de ingreso en la Virgen del Camino (que es como propiamente se llama La Paramera) el padre Cura. La prueba debió de ser en Montesclaros. A ver como cantas, le dijo el dominico,después de las preguntas de cultura, de grado y de psicotecnia. ¿Y qué quiere que le cante?, preguntó José Luis. Lo que quieras, lo primero que se te ocurra.
A José Luis, lo primero que se le ocurrió fue “Cheli te quiero, cheli te adoro, como la salsa del pomodoro”. Cheli te quiero era la canción de verano de aquel año, si es que entonces había canciones de verano, que habría que comprobarlo. El padre Cura, excelente catador de voces, al escucharlo abrió unos ojos como platos. No daba crédito. Cuando José Luis terminó, el religioso reaccionó soltando al aire una carcajada atronadora: ¡Otra vez! Se frotaba las manos enérgicamente. ¡Otra, ahora empieza así! Y le marcaba una escala cada vez más alta, cada vez más alta hasta llegar a lo increíble. Sabemos quienes lo sabemos que aquel fue uno de los días más felices del padre Cura, porque, a las orillas del Ebro, en el valle de Campoo, había encontrado lo que iba a ser uno de los elementos claves de la futura escolanía Virgen del Camino de León. Lo que iba a ser la estrella de la escolanía. La voz más blanca entre el conjunto de voces blancas.

Pero el recuerdo de aquel astro lo tuve que arrancar yo violentamente de mi memoria desde un día ignoto, en el que nos llamaron a los dos a capítulo, a mi en primer lugar y a él a continuación, y nos prohibieron seguir siendo amigos en lo sucesivo. Es más. Nos dijeron que en lo sucesivo ni siquiera podíamos dirigirnos la palabra. Salí yo del despacho y, cuando pasé delante de José Luis, miré hacia otro lado como si nunca le hubiera visto, como si nunca le hubiera oído ni escuchado. La decisión de los frailes sin lugar a dudas debió de ser por nuestro bien espiritual, el celo de aquellos religiosos es comprensible. Cuando a José Luis le interrogaron sobre qué hablábamos cuando paseábamos por aquellos campos desolados, les contestó que de la niebla. ¿De la niebla? Sí, los dos estábamos marcados por la niebla original. De música, él estaba marcado por la música. De literatura, yo estaba marcado por ella. De cosas de mi pueblo en el caso mío. De cosas de Madrid, en el caso suyo. No hace mucho me contó José Luis este recuerdo doloroso. A mi se me había borrado de la conciencia igual que se me borró el del jersey amarillo, un mal recuerdo que no recuperé hasta ver en el diccionario de la memoria la palabra Procuración. Por más vueltas que le doy no recuerdo qué respondí yo en aquel breve y tajante interrogatorio que decretó el final de una amistad de adolescentes internos en un lugar de la Paramera. ¡Tanto dolor se me debió agrupar en el costado con aquella imposición¡ Si hoy lo sé es porque el propio José Luis me lo ha contado, no porque ninguna de mis células me lo ponga delante a mi. 

Pensaba en todo esto a lo largo del concierto de Navidad de Reinosa, una gozada. A medida que el coro de Reinosa y Carmen Bocanegra, serenaban el ambiente, ya de por si bastante sereno, vestían el aire de hermosura y luz no usada, mientras hacían sonar una música extremadamente emocionante, gobernada por la sabia mano de José Luis Fernández Martínez (para mi), a pesar de todo, mi querido amigo.

• Fecha: 28/12/2010 00:13
• Autor: Isidro Cicero

El furriel comenta la Fotografía: Fotografía que me envió mi amigo el P.Vicente Suárez (Lima). 
Se trata de un recuerdo de la obrita de teatro que hicimos recién llegados al Colegio (Navidad de 1961) y que se titulaba "El Hijo del Carpintero". En el centro, el protagonista en el papel del niño Jesús, José Luis (estaba en 2º año), el mejor solista que tuvo la escolanía.

Mirando a la foto, de izq. a derecha: Vicente, de 1º C; Domingo Iturgáiz de 1º C; José Luis, de 2ºB; Seque, de 2º B; y José María Cortés, también de 1ºC. 
La foto nos fue sacada unos días más tarde en nuestra aula de 1º C por el P. Arsenio Arenas

OTRO COMPAÑERO QUE NOS DEJA

Seguro que algo de ingrato tiene esta mi profesión momentánea de furriel; el daros malas noticias es una parte.

Me acaban de informar del fallecimiento de nuestro compañero JOSÉ LUIS PÉREZ HERES (del curso del 59).  Sus restos se encuentran en el Tanatorio de Avilés.

Si tengo alguna nueva noticia os la haré llegar.

Descanse en paz y, desde aquí, enviamos nuestro cariño sincero para toda su familia.

PERSONAJES CON ALMA SENCILLA (Obra del P. Iribertegui)

Ayer asistí a la inauguración de la exposición de esculturas del Padre Miguel Iribertegui. No dejéis de visitarla, merece la pena.

Permitidme que destaque dos cosas que en la presentación escuché a Manuel Santos, Prior de la Virgen del Camino:

• "El P. Miguel no quiso en vida hacer ninguna exposición pública de su obra".
• "Estamos trabajando en hacer un museo de arte en las dependencias de la Virgen del Camino".

Entre personalidades políticas, religiosas, militares, etc., compartí el acto con una serie de compañeros de Colegio: por allí encontré a Pedro Trapiello, a Félix Santos (Comandante en la base de la Virgen del Camino, al pobre le toca la Navidad al frente de la torre de control del aeropuerto de Asturias), a Gonzalo Blanco (Coordinador y alma de la exposición), a los frailes Fernando, Jaime, Juan Carlos, Iturbe, Jesús (Vicario de la OP), etc.

Os dejo los enlaces a la información que hoy publican los periódicos de León.

Diario de León.

http://www.diariodeleon.es/noticias/noticia.asp?pkid=571861

La Crónica de León

http://www.la-cronica.net/2010/12/16/vivir/la-obra-de-iribertegui-refleja-la-cultura-popular-leonesa-108191.htm

             BIOGRAFÍA DEL P. MIGUEL IRIBERTEGUI ERASO

 El dominico Miguel Iribertegui Eraso nació el 8 de agosto de 1938 en La Aldea de la Población (Navarra.) Doctor en Teología y Licenciado en Bellas Artes, desarrolló su actividad docente en diferentes facultades y centros (Salamanca, Puerto Maldonado en Perú,Segovia, Madrid, León…) Fue miembro fundador de la Academia Via pulchritudinis de Roma).

Miguel era músico, dibujante inspirado, escultor fértil, pero también poeta de altos vuelos y escritor de teología y filosofía desde los yacimientos de una erudición plural que no excluía prácticamente a ningún referente importante de la cultura.

Su obra escultórica es un universo abierto tanto a inspiraciones teológicas como a raíces hondamente populares. Fue un escultor, como dice el escultor leonés Amancio González, que utilizó la escultura como una herramienta poética, logrando una galería deslumbrante de tipos y códigos estéticos de exuberante plasticidad.

El 7 de Noviembre de 2008, después de un tiempo de enfermedad, falleció en la residencia que los dominicos tienen en Villava (Navarra).

 

IRIBERTEGUIesculturas

Aquí os dejo la invitación para la exposición de la obra del querido y recordado fr. Miguel Iribertegui que me envía, para todos nosotros, Manuel Santos, el Prior de la Virgen del Camino.

La inauguración será el miércoles día 15 a las 12 h. en Palat del Rey, León.

Permanecerá abierta hasta el 29 de Enero.

Os dejo la tarjeta en el álbum VARIOS de Ver Fotos/Documentos.

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Dejadme que os cuente algo sobre la iglesia de San Salvador de Palat del Rey de León. Es la iglesia más antigua de la capital. Se encuentra situada en la calle del Conde Luna, en pleno Barrio Húmedo.

Por su enclave, tan escondida, muy cercano a la plaza del Mercado del Conde (la plaza del "pescao" como la conocemos los cazurrines), es objeto de un gran movimiento diario de personas que pasan por delante de su puerta sin percatarse apenas de la importancia de este monumento.

El historiador Manuel Gómez Moreno la salvó de la piqueta. Limpiando la iglesia, que se había decidido derribar, descubrió que era una construcción mozárabe del siglo X y evitó que fuera derribada por las obras que en el año 1910 se pensaban acometer en esa zona de la ciudad. León vivía por esos años la llegada del ferrocarril y el desarrollo del ensanche desde la plaza de Botines hasta lo que hoy es Ordoño y el puente de la Estación.

Declarada Bien de Interés Cultural en 1931.

Construida en el siglo X junto al Palacio Real por el Rey Ramiro II, junto a un cementerio y convento, para que en este último tomara hábitos su hija Geloria. En el cementerio se enterraría al rey y a sus hijos y sucesores en el trono, Ordoño III y Sancho el Gordo, cuyos cuerpos serían después trasladados al Panteón Real de San Isidoro.

El primitivo templo parece que tenia una planta de cruz griega, que actualmente conserva un crucero con arcos semicirculares y bóveda gallonada. Por su fundación, se trata de un monasterio bajo la protección real y destinado a acoger a las mujeres de la familia real.

Fue abandonado en la Alta Edad Media y continuó como iglesia hasta nuestros días, adscrita a la parroquia de San Martín, una iglesia muy cercana a esta construcción.

Los Reyes de León dotaron a San Salvador de Palat de Rey de importantes bienes para su mantenimiento.

Este monasterio de Palat del Rey contenía el panteón real. La tradición entre los reyes asturianos marcaba como necesario hacerse enterrar en el monasterio de su protección. Cuando la corte se traslada a León la monarquía necesita un cementerio real.

Así pues, la fundación de San Salvador tendrá entre sus principales funciones ser panteón real. En él se enterrarán Ramiro II y sus hijos Ordoño III y Sancho I , tal y como nos lo narra el cronista y canónigo de San Isidoro Lucas de Tuy en su Crónica del mundo.

Actualmente, solamente se conserva una pequeña capilla, cuya fecha de construcción data del Silgo XVI, y se conservan algunos restos de pinturas murales.

Ha sido restaurada recientemente con un resultado, concluyó creo en 2006, a mi entender, poco acertado (mi opinión se basa en mi ignorancia). El abandono, la suciedad y las humedades lo hacían necesario. El edificio actual tiene tres naves. En la parte central, está la bóveda. Las cubiertas presentan nervios tardogóticos. La cabecera es de testero plano y contrafuertes angulares. Cabe destacar un retablo renacentista del estilo de Guillermo Doncel y una ventana gótica trifora.

Una moderna maqueta de metalcrilato (el inventor de este material, como poco, deberá pasar por el Purgatorio) explica con detalle la evolución del templo.

Merece la pena visitarla.

¿CULPABLE O INOCENTE?

De nuestro corresponsal en León, Justino Blanco Villacé, reportero  TOTAL
 
                                                                       
"Decidme, ¿puede que haya sido yo el equivocado al poner esta fotografía y el artículo de PROA del P. Lebrato? Pero, y sobre todo, soy libre"
 
Con estas palabras me recibió nuestro querido Furri, Josemari, en el trastero de su casa, donde desde hace dos días se había autorecluido huyendo del mundanal ruido.

Culpábase del pequeño rifi-rafe producido en el blog recientemente, a raiz de una foto más que tuvo a bien publicar.

Traté de consolarle arguyendo que somos muchos los lectores de ese maravilloso blog que puso en marcha, que lo ilógico sería que todos pensaramos de igual manera, que esto no iba a cambiar para nada las cosas y que el blog estaba en plena forma a sus tres añitos.
 
 -Si, si, todo lo que tú digas, Justino, pero soy culpable. Declaradme culpable. 

 -Por supuesto que eres culpable. Culpable de ser el artífice de este invento moderno que desde hace tres años nos ha cambiado la vida. Culpable de dedicarle una atención que no nos merecemos. Culpable de tantos reencontrados por ahí perdidos. Culpable de ..... Bueno! Otros te lo dirán mejor que yo.
 
Viéndole ya mas relajado, no pude resistirme a dejar constancia gráfica de su deplorable estado. Sentado en su sillón favorito, más parecía un "sentado en la silla electrica". 

A duras penas conseguí que se levantara y bajara hasta su hogar, donde un sabroso cocido y la inmejorable compañía de su familia le esperaban.

La crisis había pasado, y además, como él ya manifestara en ocasiones: "sobre todo era LIBRE"
 
 
Nota del furriel.- Tampoco viene mal un poco de jabón, je, je.

TRAS LOS TRAMPANTOJOS

Isidro, amigo querido, escribías hace unos días, bajo el título de TRAMPANTOJOS: “…O sea, el Deterioro. Haces bien, José Mari querido, en rebelarte contra el Deterioro y hacéis bien los que siguiéndole, os habéis rebelado también contra la caída de las capillas en las que si nos descuidamos nos forman. Contad también conmigo para echaros una mano en la ardua tarea que os espera de ponerle freno al Deterioro. Me apunto. Pero también te digo una cosa. El Deterioro de las Capillas no es de las capillas en sí, ese es sólo la consecuencia. El Deterioro y el final melancólico es el fin de una época, que sin duda creyeron perdurable y tenía los pies de barro…”

¿Hay que resignarse? ¿Y cómo no me voy a rebelar? MI queja era una denuncia que no llegará a ningún sitio. Después de ver las fotografías (y no son ningún trampantojo) que hoy os pongo, os invito a amotinaros conmigo y a denunciarlo entre todos. Las hice la misma mañana que anduve infiltrado por el Colegio y deambulando por los alrededores del Santuario (no me sale lo de Basílica) que fotografiaba para vosotros la nieve de nuestros recuerdos.

Había un  resquicio en una puerta “herméticamente” entreabierta y me colé hasta la capilla de la Escuela Mayor. Confiaba en que me hubiese “pasado de la raya” manifestando mi soberano cabreo del otro día y que la situación actual fuese distinta y ójala me viese obligado a rectificar.

Pero ¡quiá! desolado me quedé en la puerta de la Capilla, helado ya lo estaba por el frio de la nevada y caliente me puse cuando enfocaba la escena. Y esto es lo que vi y retraté. Hasta el Cristo eucarístico del maravilloso mosaico del P.Iturgáiz, que nada mas verme me reconoció, me miraba como pidiéndome ayuda para pasarle aunque fuese una toalla, o una bufanda, o una copita de Soberano, o bajarle de su asiento,   o sacarle de aquel antro en que se ha convertido su tabernáculo y, mi querido Isidro, no me engañaba el ojo. Solo fui capaz, ante la mirada extrañada e interrogante de un par de empleados que por dentro acarreaban materiales de construcción, de sacar estas tres fotografías a cual más impactante.

Y no os cuento lo que vi en la pared de la derecha. Clavadas bajo los bajorrelieves, lo que me parecieron perchas para colgar las ropas y los monos de trabajo de los empleados que por allí pretenden integrar en la vida laboral.

Amigo Isidro, me quejo aquí porque no tengo otro sitio donde hacerlo. Al parecer a los hermanos Dominicos no les preocupa ni importa, ni a Don Antonino ni a Soltra.

Una lástima que los directivos o responsables de la empresa Soltra que persigue la integración laboral de personas con discapacidad, no sean “capaces” de ver lo que tienen delante de sus narices,  de respetar la belleza de lo que se les ha regalado y se permiten expoliar los recuerdos de quienes  casi salimos educados de entre aquellas paredes...

Hasta mi hijo Alberto es más sensato con sus juguetes.

Cuando me toque la Primitiva, que me va a tocar,  pienso comprar ambas capillas y alquilároslas.

Por cierto; hoy día internacional de las personas con discapacidad, y con presencia del Presidente de la Junta de Castilla y León, Soltra inaugura en el Colegio de la Virgen del Camino la residencia (dependencias de la antigua Escuela Menor) y un nuevo centro ocupacional de empleo con el nombre de Doña Cinia.

Os dejo estas fotos en el álbum EL COLEGIO.

felicidades a los ANDRESES

Felicidades a todos los ANDRES, nuestros queridos Andreses.

Permitidme que lo haga de forma especial a mi hermano Andrés (Ito) y a Andrés el Trapi.